tag:blogger.com,1999:blog-32656383248997038782024-03-14T00:06:10.031-07:00artikelenhendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.comBlogger119125tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-4031469466261134832016-10-14T11:15:00.001-07:002016-10-14T11:15:21.892-07:00ANAT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
ANAT.</div>
<div class="MsoNormal">
(H)anat (akkadisch), ‘nt (ugaritisch+fenicisch).</div>
<div class="MsoNormal">
West-Semietische godin, die genoemd wordt bij het
verschijnen van amorietische stammen rond 2000 v.C. Haar naam is identiek aan
de naam van de stad (H)anat of ‘anat aan de midden-Eufraat en zij wordt verbonden
met de stam van ‘Anah (KAI 202 = TSSI II,5 A2). In het akkadisch wordt deze
stam ḥana genoemd in het 2<sup>e</sup> en 1<sup>e</sup> millennium v.C.</div>
<div class="MsoNormal">
In de literatuur van Ugarit is Anat de lotgenoot van Baal,
de god van het onweer. Zij wordt geacht de wolken te verzamelen, maar ook om de
dauw te verspreiden, hetgeen aanleiding geeft om haar naam te verbinden aan het
grondwoord ‘an, waar het zelfstandig naamwoord ‘anan = “wolk” vandaan komt. De
cultus van Anat verspreidt zich in het 2<sup>e</sup> millennium v.C over grote
delen van Syro-Palestina en Egypte. Zij blijft aanwezig tot aan de hellenistische
periode in sommige fenicische kringen.</div>
<div class="MsoNormal">
Bij het begin van de 7<sup>e</sup> eeuw v.C wordt de godin
vereerd op Cyprus te Idalion (RES 453, 1210) en te Lapethos, waar zij
geassimileerd is met Athene en de bijnaam “toevluchtsoord van de levenden”
krijgt (= m‘z ḥym , KAI 42).</div>
<div class="MsoNormal">
In Egypte wordt Anat geassimileerd met Isis. In Carthago en
Hadrumetum komt ‘nt voor in een paar persoonsnamen (Benz, Names, p.382). Verder
zien we Anat verschijnen in het verdrag van Baal I van Tyrus en Anat wordt ook
genoemd in Elephantine (AP 22.125). In die laatste plaats komt tevens een
Anat-Yahvé voor (AP 44.3). Bij Anatram van Delos (ID 2314) zijn we al wat
verwijderd van de eigenlijke naam Anat. Wellicht komt de naam ook verscholen
voor in:</div>
<div class="MsoNormal">
- ‘wnt’dy bl = goddelijk kantoor van Bel (Palmyra RTP 37);</div>
<div class="MsoNormal">
- ‘Atta’ zit in de naam Atargis (‘tr‘t’/b in aramees).</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Literatuur:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- Dictionnaire de
la civilisation Phénicienne et Punique, E.Lipinski, Brepols, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- I rapporti
politici di Tiro con l’Assiria alla luce del trattato tra Assarhaddon e Baal,
G.Pettinato, RSF III > Anati (M.35.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
BK 86. De eerste heldendichten, Midden-Oosterse mythen door
o.a. Piers Vitebsky, 1997.</div>
<div class="MsoNormal">
blz 99: “Een ander belangrijk element in de cyclus is Baäl’s
relatie met de godin Anat. Als zijn trouwe en slagvaardige zus steunde ze zijn
eis om een paleis te mogen bouwen en redde ze hem uit de klauwen van de dood.
Andere verbrokkelde teksten beschrijven in zeer erotische stijl haar als zijn
geliefde.......”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 51. Near
Eastern Mythology, John Gray, 1969+1982.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Blz 81:
“The goddess proves her vitality by herding ‘young men’ into her temple and
indulging in a bloodbath…. The bloody work done, the redoubtable goddess cleans
and desanctifies the temple and with truly divine aplomb turns to her own
toilet:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">‘<i>She scoops up water and washes,<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Even dew of heaven, the fatness of the earth,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">The rain of Him who mounts the Clouds.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">The dew which is poured forth by the stars;<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">She beautifies herself with snailpurple,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Drawn from a thousand tracts of the sea.’<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">…….. the
text may reflect the seasonal transition from the cult of Sea to that of Baal
at the end of summer, the sea-faring season.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 37. <st1:country-region w:st="on">Phoenicia</st1:country-region> and the Phoenicians, Dimitri Baramki, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Beirut</st1:place></st1:city> 1961.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Blz 49: uit
Obermann, Ugaritic Mythology: Hymns Invitation to Anat:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB"> ‘Ye
(shall) put a gem on her breast:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">As a token of the love of Aliyan Baal,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the loyal(ty)? Of Pidriya, daughter of Ar,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the devotion of Tilliya, daughter of Rabb,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the love of Arsiya, daughter of Ya’buddar,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Like stewards then do ye enter:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">At the feet of Anat crouch ye and fall down,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Prostrate youselves and honor her.’<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Blz 57:
“Anat eventually arrived at the abode of the dead inside the earth and found
the bdy of Aliyan (Baal). She carried it to heights of Saphon, where she buried
hem, and sacrified to him. She then sought out Mot and implored to restore
Aliyan to life, but he refused. She lay hold of Mot and killed him.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
ANAT.</div>
<div class="MsoNormal">
(H)anat (akkadisch), ‘nt (ugaritisch+fenicisch).</div>
<div class="MsoNormal">
West-Semietische godin, die genoemd wordt bij het
verschijnen van amorietische stammen rond 2000 v.C. Haar naam is identiek aan
de naam van de stad (H)anat of ‘anat aan de midden-Eufraat en zij wordt
verbonden met de stam van ‘Anah (KAI 202 = TSSI II,5 A2). In het akkadisch
wordt deze stam ḥana genoemd in het 2<sup>e</sup> en 1<sup>e</sup> millennium
v.C.</div>
<div class="MsoNormal">
In de literatuur van Ugarit is Anat de lotgenoot van Baal,
de god van het onweer. Zij wordt geacht de wolken te verzamelen, maar ook om
de dauw te verspreiden, hetgeen aanleiding geeft om haar naam te verbinden
aan het grondwoord ‘an, waar het zelfstandig naamwoord ‘anan = “wolk” vandaan
komt. De cultus van Anat verspreidt zich in het 2<sup>e</sup> millennium v.C
over grote delen van Syro-Palestina en Egypte. Zij blijft aanwezig tot aan de
hellenistische periode in sommige fenicische kringen.</div>
<div class="MsoNormal">
Bij het begin van de 7<sup>e</sup> eeuw v.C wordt de godin
vereerd op Cyprus te Idalion (RES 453, 1210) en te Lapethos, waar zij
geassimileerd is met Athene en de bijnaam “toevluchtsoord van de levenden”
krijgt (= m‘z ḥym , KAI 42).</div>
<div class="MsoNormal">
In Egypte wordt Anat geassimileerd met Isis. In Carthago
en Hadrumetum komt ‘nt voor in een paar persoonsnamen (Benz, Names, p.382).
Verder zien we Anat verschijnen in het verdrag van Baal I van Tyrus en Anat
wordt ook genoemd in Elephantine (AP 22.125). In die laatste plaats komt
tevens een Anat-Yahvé voor (AP 44.3). Bij Anatram van Delos (ID 2314) zijn we
al wat verwijderd van de eigenlijke naam Anat. Wellicht komt de naam ook
verscholen voor in:</div>
<div class="MsoNormal">
- ‘wnt’dy bl = goddelijk kantoor van Bel (Palmyra RTP 37);</div>
<div class="MsoNormal">
- ‘Atta’ zit in de naam Atargis (‘tr‘t’/b in aramees).</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Literatuur:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- Dictionnaire
de la civilisation Phénicienne et Punique, E.Lipinski, Brepols, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- I rapporti
politici di Tiro con l’Assiria alla luce del trattato tra Assarhaddon e Baal,
G.Pettinato, RSF III > Anati (M.35.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
BK 86. De eerste heldendichten, Midden-Oosterse mythen
door o.a. Piers Vitebsky, 1997.</div>
<div class="MsoNormal">
blz 99: “Een ander belangrijk element in de cyclus is
Baäl’s relatie met de godin Anat. Als zijn trouwe en slagvaardige zus steunde
ze zijn eis om een paleis te mogen bouwen en redde ze hem uit de klauwen van
de dood. Andere verbrokkelde teksten beschrijven in zeer erotische stijl haar
als zijn geliefde.......”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 51.
Near Eastern Mythology, John Gray, 1969+1982.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Blz 81:
“The goddess proves her vitality by herding ‘young men’ into her temple and
indulging in a bloodbath…. The bloody work done, the redoubtable goddess
cleans and desanctifies the temple and with truly divine aplomb turns to her
own toilet:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">‘<i>She scoops up water and washes,<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Even dew of heaven, the fatness of the earth,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">The rain of Him who mounts the Clouds.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">The dew which is poured forth by the stars;<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">She beautifies herself with snailpurple,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Drawn from a thousand tracts of the sea.’<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">…….. the
text may reflect the seasonal transition from the cult of Sea to that of Baal
at the end of summer, the sea-faring season.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 37. <st1:country-region w:st="on">Phoenicia</st1:country-region> and the Phoenicians, Dimitri
Baramki, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Beirut</st1:city></st1:place>
1961.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Blz 49:
uit Obermann, Ugaritic Mythology: Hymns Invitation to Anat:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB"> ‘Ye
(shall) put a gem on her breast:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">As a token of the love of Aliyan Baal,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the loyal(ty)? Of Pidriya, daughter of Ar,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the devotion of Tilliya, daughter of Rabb,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the love of Arsiya, daughter of Ya’buddar,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Like stewards then do ye enter:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">At the feet of Anat crouch ye and fall down,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Prostrate youselves and honor her.’<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Blz 57:
“Anat eventually arrived at the abode of the dead inside the earth and found
the bdy of Aliyan (Baal). She carried it to heights of Saphon, where she
buried hem, and sacrified to him. She then sought out Mot and implored to
restore Aliyan to life, but he refused. She lay hold of Mot and killed him.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">ANAT.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">(H) anat
(Akkadian), ‘nt (+ Ugaritic Phoenician).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">West
Semitic goddess, called upon the appearance of Amorite tribes around 2000
B.C. Her name is identical to the name of the city (H)anat or anat the
mid-Euphrates and is connected to the tribe of ‘Anah (KAI = 202 TSSI II, 5 A2). In
Akkadian called this tribe ḥana in the 2nd and 1st millennium BC.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">In the
literature of Ugarit Anat is the companion of Baal, the god of thunder. She
is supposed to gather the clouds, but also to spread the dew, giving rise to
her name connected to the root word 'an, where the noun ‘anan = "cloud" comes from. The
cult of Anat spreads in the 2nd millennium B.C over large parts of
Syro-Palestine and <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Egypt</st1:place></st1:country-region>.
It remains up to the Hellenistic period in some Phoenician circles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">At the
beginning of the 7th century BC, the goddess worshiped in Cyprus at Idalion
(RES 453, 1210) and Lapethos, where she is getting assimilated with Athena and
gets the nickname "refuge of the living" (= m'z hym, KAI 42).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">In Egypt
Anat assimilated with <st1:place w:st="on">Isis</st1:place>. In <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Carthage</st1:place></st1:city> and Hadrumetum
is ‘nt used for a few personal names (Benz, Names, p.382). Furthermore, we
see Anat in the treaty of Baal I of <st1:city w:st="on">Tyre</st1:city> and
Anat is also mentioned in <st1:place w:st="on">Elephantine</st1:place> (AP 22
125). In the latter location will also be an Anat-for Yahvé (AP 44.3). When
Anatram of Delos (ID 2314) appeared, we have already removed somewhat away of
the actual name Anat. Perhaps the name is also tucked in for:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- 'Wnt'dy
bl = divine office, call (RTP Palmyra 37);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- 'Atta'
is in the name Atargis (tr't '/ b in Aramaic).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Literature:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- Dictionnaire
de la civilization Phénicienne et Punique, E.Lipinski, Brepols, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- I rapporti
politicians di Tiro con l'Assiria alla luce del trattato tra Assarhaddon e
Baal G.Pettinato, RSF III> Anati (M.35.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 86.
The first epics, Middle Eastern myths by Piers Vitebsky, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">P. 99:
"Another important element in the cycle is Baal's relationship with the
goddess Anat. As his loyal and decisive sister she supported his demand to be
allowed to build a palace and saved him from the clutches of death. Other
texts describe fragmented in very erotic style her as his lover .......
"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 51.
Near Eastern Mythology, John Gray, 1969+1982.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">p. 81:
“The goddess proves her vitality by herding ‘young men’ into her temple and
indulging in a bloodbath…. The bloody work done, the redoubtable goddess
cleans and desanctifies the temple and with truly divine aplomb turns to her
own toilet:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">‘<i>She scoops up water and washes,<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Even dew of heaven, the fatness of the earth,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">The rain of Him who mounts the Clouds.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">The dew which is poured forth by the stars;<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">She beautifies herself with snailpurple,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Drawn from a thousand tracts of the sea.’<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">…….. the
text may reflect the seasonal transition from the cult of Sea to that of Baal
at the end of summer, the sea-faring season.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">BK 37. <st1:country-region w:st="on">Phoenicia</st1:country-region> and the Phoenicians, Dimitri
Baramki, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Beirut</st1:city></st1:place>
1961.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">p. 49:
uit Obermann, Ugaritic Mythology: Hymns Invitation to Anat:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB"> ‘Ye
(shall) put a gem on her breast:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">As a token of the love of Aliyan Baal,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the loyal(ty)? Of Pidriya, daughter of Ar,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the devotion of Tilliya, daughter of Rabb,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Of the love of Arsiya, daughter of Ya’buddar,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Like stewards then do ye enter:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">At the feet of Anat crouch ye and fall down,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EN-GB">Prostrate youselves and honor her.’<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">p. 57:
“Anat eventually arrived at the abode of the dead inside the earth and found
the bdy of Aliyan (Baal). She carried it to heights of Saphon, where she
buried hem, and sacrified to him. She then sought out Mot and implored to
restore Aliyan to life, but he refused. She lay hold of Mot and killed him.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-69667536206182686282016-10-14T06:09:00.000-07:002016-10-14T06:09:01.162-07:00AMON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
AMON.</div>
<div class="MsoNormal">
Dit is geen fenicische godheid, maar hij werd wel aanbeden
door de Feniciërs. ’Imn (egyptisch), ’mn (fenicisch), ’Amon (hebreeuws),
Amanu/Amunu (akkadisch), Amon (grieks). Amon was de lokale godheid van Thebe
in Boven-Egypte en werd tijdens het Nieuwe Rijk de hoogste godheid van
Egypte. Hij werd geassimileerd met de zonnegod Ré onder de naam Amon-Ré. Zijn
heilige dier was het schaap. Amon werd ook de grote god van de 21<sup>e</sup>
dynastie tussen 1070 en 945 v.C, waarvan de regering in Tanis in de Nijldelta
samenvalt met de oudste getuigenissen van de cultus in Fenicië, zoals
bijvoorbeeld naar voren komt in het reisverslag van Wen Amon. De fenicische
schaal van Tekké op Kreta (10<sup>e</sup> eeuw v.C) is aan Amon gewijd. Zijn
naam komt ook voor in fenicische persoonsnamen en dat geldt ook voor Ré,
zoals ‘bdr‘ en r‘mlk. Sommige Feniciërs uit Egypte hebben Amon en/of Ré ook
in hun namen opgenomen (inscripties CIS I, 3778; 5789). Hun namen staan
gegraveerd op scarabee’s, die gevonden zijn in fenicische en punische
plaatsen. In de latere tijden en tijdens de Grieks/Romeinse periode speelt
het heiligdom van Zeus Ammon in de oase van Siwa een internationale rol van
betekenis.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Literatuur: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">- A.Lemaire, Divinités égyptiennes dans l’onomastique phénicienne,
St.Phoen.4 (1980) p.87-98.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">- E.Lipinski e.a. : Dictionnaire de la civilisation Phénicienne et
Punique, Brepols, Leuven, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">AMON.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">This is
not a Phoenician deity, but became worshiped by the Phoenicians. ’IMN
(Egyptian), ’mn (Phoenician), ’Amon (Hebrew), Amanu / Amunu (Akkadian), Amon
(Greek). Amon was the local deity of <st1:city w:st="on">Thebes</st1:city> in
<st1:place w:st="on">Upper Egypt</st1:place> during the New Kingdom of Egypt
and became the highest deity. He was assimilated with the sun god Ré under
the name Amon-Ré. His sacred animal was a sheep. Amon was the great god of
the 21st dynasty between 1070 and 945 BC, whose government at <st1:city w:st="on">Tanis</st1:city> in the Nile Delta coincides with the oldest
testimonies of the cult in <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Phoenicia</st1:place></st1:country-region>,
such as reflected in the travel report of Wen Amon. The Phoenician plate of
Tekké in <st1:place w:st="on">Crete</st1:place> (10th century v.C) is
dedicated to Amon. His name also appears in Phoenician personal names and so
is Ré, such as ‘BDR‘ and r‘mlk. Some Phoenicians from <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Egypt</st1:place></st1:country-region> took
Amun and / or Ré also in their names (CIS inscriptions I, 3778; 5789). Their
names are engraved on scarabs, found in Phoenician and Punic sites. In later
times, and during the Greek / Roman period plays the sanctuary of Zeus Ammon
in the oasis of Siwa an international role.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Literature:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">- A.Lemaire, Divinités Egyptiennes dans l'onomastique phénicienne,
St.Phoen.4 (1980) p.87-98.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">- E.Lipinski et al: Dictionnaire de la civilization Phénicienne et
Punique, Brepols, Leuven, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-76325140453101573062016-10-05T13:50:00.002-07:002016-10-05T13:50:17.463-07:00Adonis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
ADONIS</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Inleiding:</div>
<div class="MsoNormal">
Deze naam is een grieks-latijnse godennaam en tot stand
gekomen door het woord ’adoni te gebruiken van de noordwest-Semietische culten
= heer. Het werd reeds gebruikt als een goddelijke toevoeging in het 3<sup>e</sup>
millennium v.C. Het is het zelfstandig naamwoord ’adanu > ’adon, dat
voorzien werd van het achtervoegsel –iy / -î voor de eerste persoon enkelvoud =
mijn heer. We komen het als zodanig tegen in aanroepende formules van de
Papyrus Amherst 63, kolom 12 (13). In de semietische teksten verwijst het niet
naar een of andere godheid in het bijzonder, behalve in joodse overleveringen,
waar het meervoud van majesteit ’Adonay letterlijk “mijne heren” betekent en
een surrogaat is voor de onuitsprekelijke naam van Yahvé.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">The world
of the Phoenicians, Sabatino Moscati in a translation by Alastair Hamilton:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">p.58: The
third god of <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Byblos</st1:place></st1:city>,
Adonis, is only given this name by the Greek authors. The name, however, is
obviously Semitic – adon = ‘master’, and the pronominal suffix, -î, ‘my
master’. The same Greek sources present the figure of a young god who dies and
resurrected. He expresses the animal death and rebirth of earthly vegetation
and is thereby connected with the figure of the mother goddess in the cult and
the myth …………<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">The Greek
myth is an obvious repetition of the ancient Oriental myth of Dumuzi, Tammuz,
Os<st1:personname w:st="on">iris</st1:personname>, Telipinu, Baal, …………….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">p.65: The
sanctuary of Aphka was in the Lebanese
mountains at the source of the river Adonis, now Nahr Ibrahim. Offerings to
Astarte were cast into a bowl…………..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">As the
river neared the sea the riverwater occasionally turned in reddish colour.
Lucian relates that according to the faithful the red was the blood of
Adonis……………………<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Griekse
mythologie:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Adonis is
hierin de held</span>, die bemind wordt door Aphrodite. Hij blijkt de zoon te
zijn van verschillende personen volgens evenzovele overleveringen. Afhankelijk
van de bron zijn dat Cinyras en Myrrha, of van Phoenix en Alphesiboea, of van
Cinyras en Methaene, of van Théas en Myrrha. Om zijn schoonheid te bewaren
verborg Aphrodite hem in een korf, die ze aan Persephoné toevertrouwde. Toen
hij op de jacht door een wild zwijn gedood was, verkreeg Aphrodité gedaan, dat
hij slechts de helft van het jaar bij Persephoné in de onderwereld behoefde te
blijven, de andere helft van het jaar brengt hij bij de goden door op de
Olympus. Uit zijn bloed ontstond de tedere en kort bloeiende anemoon. Een
versie van het verhaal houdt in, dat Persephoné Adonis niet meer wil
teruggeven. Toen besliste Zeus, dat Adonis een derde van het jaar bij Aphrodite
en een derde van het jaar bij Persephoné zou blijven, terwijl hij over een
derde van het jaar vrij zou kunnen beschikken. Adonis verkoos ook die tijd met
Aphrodité door te brengen.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Oorsprong en aard:</div>
<div class="MsoNormal">
De mythe heeft echter ondanks de griekse hoge vlucht een
semietische oorsprong en wel duidelijk fenicisch. De naam komt dan ook van ’dn
= heer, hetgeen een toevoegsel is voor koningen en goden. Hij wordt
geidentificeerd als Os<st1:personname w:st="on">iris</st1:personname> en
Dumuzi/Tammuz volgens diverse bronnen in latere tijden. Waar stond de godheid
eigenlijk voor? Daar circuleren verschillende meningen over, zoals ‘geest van
de vegetatie’, ‘stervende god’, ‘agrarisch karakter’, ‘Ešmoen’, ‘parfum als
attribuut’, ‘de mislukte jager’. De oorsprong is echter duidelijk fenicisch met
een godheid, die sterft en toch weer komt tot een wederopstanding. Adon wordt
echter in de loop der tijd totaal vergriekst, waarbij hij als Adonis
mysterieuze culten en hele tuinen krijgt bijgevoegd.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Adonis-feesten:</div>
<div class="MsoNormal">
In Griekenland werden feesten in de hoogzomer gehouden ter
ere van Adonis, Deze veelal orgiastische feesten eindigden met klaagzangen over
de dood van de held. In Athene werd in de 5<sup>e</sup> eeuw v.C het feest
georganiseerd door vrouwen op de daken van de huizen. In Alexandrië werd in de
3<sup>e</sup> eeuw na Chr. het feest in het koninklijk paleis gevierd in
aanwezigheid van de koningin als het schijnbeeld van Adonis. In Byblos werd in
de keizertijd een Adonis vereerd tijdens openbare feesten, waaraan ook mannen
deelnamen. Hieraan werd de heilige prostitutie van de vrouwen gekoppeld. Na de
klaagzangen over de dood van de helden volgden hier echter vreugdevolle
liederen over de wederopstanding (égersis). In al deze plaatsen werden speciale
Adonis-tuinen aangelegd.</div>
<div class="MsoNormal">
Ammianus Marcellinus schrijft over het festival van Adonis
in Byblos in de 4<sup>e</sup> eeuw v.C het volgende: “<i>Bij de dood van koning Grumbates tegen de Perzen tijdens Constantijn
(337-361 na Chr) wordt een begrafenisceremonie gehouden: de vrouwen beklagen
zich luid over de hoop van de natie, die neergemaaid werden in de bloem van hun
jeugd, terwijl zij zich kommervol en huilend op de gebruikelijke manier op de
borst slaan. Net zoals de priesteressen van Venus worden gezien in het treuren
bij het jaarlijkse festival van Adonis, dat, zoals de mystieke kennis van de
religie ons verteld, een soort symbool is van rijpend graan.”</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Syro-fenicische cultus:</div>
<div class="MsoNormal">
De ontdekking van een tempel voor Adonis te Dura-Eurropos
geeft inzicht in de cultus in het semietische milieu. Deze tempel is voorzien
van een lange toegang (54m lang en 8-11m breed). De eigenlijke tempel bestaat
uit een boog over de ‘naos’, geflankeerd door 2 kamers. Daarnaast staat een
tempel van Atargis en ook zijn er nog 9 aparte zalen, waar de
‘thiases’(=Marzeh) bijeenkwamen. Geen enkele andere tempel bevat hier zoveel
ruimtes voor de heilige banketten.</div>
<div class="MsoNormal">
In 181/182 na Chr. worden een zuilengalerij en een
provisiekamer toegevoegd aan het tempelcomplex, hetgeen er op wijst, dat het
een onderdeel vormt voor de heilige maaltijden. De wijding vind plaats door 2
personen, een met een arabische naam Solaios en een met arameese naam Gornaios
(zoon van de hogepriester en tevens ‘desmophulax’). Dat laatste is een titel
voor een heilige functionaris voor de cultus van Adonis.Dit soort wijding ging
niet gepaard met offers, want in het hele tempelcomplex is geen enkel altaar
aangetroffen. Adonis blijkt in Dura-Europos een agrarisch getinte godheid te
zijn en daarbinnen speciaal een wijnngod. Op andere plaatsen beschikt Adonis
over tuinen, die voorzien zijn van taveernes, waar de wijn gedronken wordt.
Soms beschikt hij zelfs over een heilig bos, zoals te Bethléem: “<i>Bethleem lucus adumbrat Thamuz, id est
Adonidis”</i> (Jér., Ep. 58,3).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Punische cultus:</div>
<div class="MsoNormal">
Deze wordt in Noord-Afrika aangetroffen in de Romeinse
periode. Een ‘sacerdos Adonis’ wordt genoemd in een inscriptie uit Béchateur
(Thisi, IL Tun I 1188) en uit een wijding uit de omgeving van Nepheris vanuit
de jaren 198 en 209 na Chr., die begint met de woorden “<i>Adoni Aug(usto) sac(rum)”</i> (CIL.VIII, 24031). Deze titel refereert
niet aan de Syro-fenicische Adonis, maar gewoon aan Baal Hamon (afrikaanse
Saturnus).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">De Adonis van
Byblos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Byblos et la fête
des Adonis, Brigitte Soyez, Leiden, E.J.Brill 1977.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Les fêtes
adonidiennes apparaissent, au terme de cet ouvrage, comme le noyau de vie
cultuelle giblite. Sans remettre en cause la définition même du mythe, la
question de la date des Adonies nous a permis d’ébaucher leur origine à la fois
historique et poétique, les conditions qu’elles nécessitaient et la manière
dont elles se déroulaient.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR"> J’insisterai davantage, pour finir, sur la
notion de couple qu’impose la présence, à la tête du panthéon local, de deux
divinités cardinales, Adonis et Ba‘alat. Cette dualité est loin, en fait,
d’être un phénomène unique. Si l’on accepte le cas de Béryte, dont les cultes
sont largement calqués sur la croyances syriennes et, plus spécifiquement
héliopotaines, Sidon et Tyr connaissent, elles aussi, la dyade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Tout porte donc à
croire, qu’il faut chercher ailleurs qu’en Phénicie les origines de la trinité
dont les Syriens firent au contraire grand usage. Les panthéons côtiers, en
profonde mutation à partir de la période hellénistique, sont unanimement
fidèles à la fécondité ancestrale, symbolisée par l’une ou l’autre forme
d’Astarte. Mais à ses cotés une entité nouvellement créeé. Que l’on peut
qualifier de dieu jeune, a supplanté Ba‘al.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Nous entrevoyons
là une révolution commune dans la mentalité religieuse du temps ; une
continuité existe puisqu’Adonis est devenu, au même titre qu’Eshmun et que
Melqart, la dépositaire de la fertilité vitale de la nature, mais on devine,
davantage encore, la marque d’une ouverture car l’inquiétude enracinée dans la
personnalité de Ba‘al disparaît peu à peu avec la naissance d’espoir auquel
participent les divers avatars de l’Adonis giblite. La perspective divine
s’est, en somme, élargie. La peur fait place à l’espérance ; la salut est
tout proche et la moisson ne cessera jamais d’être abondante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Literatuur :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- W.Atallah,
Adonis dans la littérature et l’art grecs, Paris 1966.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- G.Piccaluga, Adonis
e i profumi di un certo strutturalismo, Maia n.s.26 (1974).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">Adonis, i
cacciatori falliti e l’avvento dell’agricoltura, Il mito greca, Roma 1977,
p.33-48.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- B.Soyez, Byblos
et la fête des Adonies, Leiden 1977.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- S.Ribinchini,
Adonis, Aspetti ‘orientali’ di un mito greco, Roma 1981.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Adonis.
Relazioni del Colloquio in Roma (1981), Roma 1984.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
- G.J.Baudy, Adonisgärten. Studien zur antiken
Samensymbolik, Königstein, 1986.</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">-
M.J.Rostovtzelf + F.E.Brown + C.B.Welles, The Excavations at Dura-Europos,
Preliminary Report of the Seventh and Eight Seasons of Work 1933-1934 and
1934-1935. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">New Haven</st1:place></st1:city>
1939.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- F.Cumoni,
Les desmophulax d’Adonis, <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Syria</st1:place></st1:country-region>
22 (1941). P.292-295.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">J.T.Milik,
Dédicaces faites par des dieux (Palmyre, Hatra, Tyr) et des thiases sémitiques
à l’époque romaine, Paris 1972, p.142, 204-205.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FR">- J.Toutain,
Bulletin de la societé nationale des Antiquaires de France 1915, p.269-299 +
BAC 1918 p.CLXX – CLXXII.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Sabatino
Moscati, The world of the Phoenicians.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">-
G.E.Markoe, Phoenicians, Berkely, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- C.R.Krahmalkov,
Phoenician-Punic Dictionary, Leuven 2000.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-9020116444488937122016-08-31T12:37:00.002-07:002016-08-31T12:37:43.084-07:00Demografie <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
DEMOGRAPHY<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">It is a
very critical issue. Few researchers therefore dare to publish about it. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Nowadays
we can rely on years of recorded statistics. However, from the time when the
Phoenicians and Punic people lived only a few fragmentary data on the size of
cities, the strength of armies and fleets and the like are available. Furthermore,
these data are not always reliable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">When on
paper something about the demographics can be put, which then must be done
mainly through indications. For example, what is the area of a city, or the
size of the fleet, which has a city or better still serviceable. Even better
is when a combination of indicators can be presented. Detours through such a
figure can then be budgeted, but not adopted. It remains budgeting and
estimating, because exact numbers are difficult or impossible to give.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">In
summary can be used, for example, the following inputs for population
approaches:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Ancient
sources used in perspective;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Scale
armies and fleets to convert populations;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Convert
traced settlements to population numbers;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Areas
of cities and areas to convert populations;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Use for
correction archaeological data;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">- Take
everything into account a possible share of mixture-population or the
possible share of mercenaries or occupation-forces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">I made
such a calculation with a lot of questionable assumptions. Everyone can make
that and that will give every time different results.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1dgSCGSox95F-Lox6-R06cEXGCCW5RcYMn7_NG2eXIEulgrhl4PAv55jKeA7rMb-yOZJ5wB_c1hY_ez_1YmaWMgHld1ggPTjUGOELlZbscsTh6DGTMcH09wjMmVqd7iRPQS_6HWN0-Tw/s1600/Demografie+oost.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1dgSCGSox95F-Lox6-R06cEXGCCW5RcYMn7_NG2eXIEulgrhl4PAv55jKeA7rMb-yOZJ5wB_c1hY_ez_1YmaWMgHld1ggPTjUGOELlZbscsTh6DGTMcH09wjMmVqd7iRPQS_6HWN0-Tw/s640/Demografie+oost.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBGpp6nfhcwt_fMmlFPFWOuyO6A6bk5haWCdnz919Q_LUnbfqsixRdmoZML4uU5-dv12M0PwsuGOBxoOwH3OcY0MzW2PeTvuvK7PhhzJFqEl4UMU1NaLK5BCQ76_sOaED5TwUJ6NjdVOg/s1600/Demografie+west.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBGpp6nfhcwt_fMmlFPFWOuyO6A6bk5haWCdnz919Q_LUnbfqsixRdmoZML4uU5-dv12M0PwsuGOBxoOwH3OcY0MzW2PeTvuvK7PhhzJFqEl4UMU1NaLK5BCQ76_sOaED5TwUJ6NjdVOg/s640/Demografie+west.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><br /></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-9939406476261423322016-08-30T13:05:00.001-07:002016-08-30T13:05:05.845-07:00Distributon Phoenicians in settlements.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
DISTRIBUTION OF THE PHOENICIANS 2</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">When we
look at only the settlements then we see a complete different order in ranking
nowadays countries in comparison with the previous survey of all the possible
places.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">First of
all it is now <st1:country-region w:st="on">Tunisia</st1:country-region> that
is on the first rank and second in line is <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Lebanon</st1:place></st1:country-region>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">1.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Tunisia</st1:country-region></st1:place> 66<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">2.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Lebanon</st1:country-region></st1:place> 56<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">3.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Algeria</st1:country-region></st1:place> 43<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">4.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Spain</st1:country-region></st1:place> 39<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">5/6.Sardinia
22<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">5/6.Morocco
22<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">7.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Israel</st1:country-region></st1:place> 19<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">8.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Syria</st1:country-region></st1:place> 16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">9/10.Lybia 10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">9/10.Cyprus
10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">11.<st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">Sicily</st1:state></st1:place> 8<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">12.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Portugal</st1:country-region></st1:place> 5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">13.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Turkey</st1:country-region></st1:place> 4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">14.small islands
3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">15.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Greece</st1:country-region></st1:place> 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">16.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Italy</st1:country-region></st1:place> 1 (without Sardinia/Sicily)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Settlements
TOTAL: 325.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBiw-jeQ9BP_UuQbeBUpIUqAsxAFCUzQ-cBafOcn0pxuo4l7SrxAxryYsZTlWasZ8DxGSifrytzYYXYKtHXNk0IwsJ6OMEa1HJLThyrzz20_ZWvz591xoQwKZ__NGajqmowKnL6np1TY/s1600/Distributie+nederzet2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBiw-jeQ9BP_UuQbeBUpIUqAsxAFCUzQ-cBafOcn0pxuo4l7SrxAxryYsZTlWasZ8DxGSifrytzYYXYKtHXNk0IwsJ6OMEa1HJLThyrzz20_ZWvz591xoQwKZ__NGajqmowKnL6np1TY/s640/Distributie+nederzet2.jpg" width="460" /></a></div>
<o:p></o:p></div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-47300938924409137052016-08-29T13:11:00.002-07:002016-08-29T13:11:33.046-07:00DISTRIBUTION 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
DISTRIBUTION OF THE PHOENICIANS 2</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">When we
look at only the settlements then we see a complete different order in ranking
nowadays countries in comparison with the previous survey of all the possible
places.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">First of
all it is now <st1:country-region w:st="on">Tunisia</st1:country-region> that
is on the first rank and second in line is <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Lebanon</st1:place></st1:country-region>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">1.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Tunisia</st1:place></st1:country-region> 66<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">2.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Lebanon</st1:place></st1:country-region> 56<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">3.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Algeria</st1:place></st1:country-region> 43<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">4.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Spain</st1:place></st1:country-region> 39<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">5/6.Sardinia
22<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">5/6.Morocco
22<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">7.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Israel</st1:place></st1:country-region> 19<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">8.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Syria</st1:country-region></st1:place> 16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">9/10.Lybia 10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">9/10.Cyprus
10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">11.<st1:place w:st="on"><st1:state w:st="on">Sicily</st1:state></st1:place> 8<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">12.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Portugal</st1:place></st1:country-region> 5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">13.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Turkey</st1:place></st1:country-region> 4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">14.small islands
3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">15.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Greece</st1:place></st1:country-region> 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">16.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Italy</st1:place></st1:country-region> 1 (without Sardinia/Sicily)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Settlements
TOTAL: 325.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-10002673447572106452016-08-28T12:32:00.003-07:002016-08-28T12:32:56.391-07:00Distribution Phoenicians 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
DISTRIBUTION OF THE PHOENICIANS 1</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">When we sum
up in my review all the places where something Phoenician and/or Punic has been
found, then we see some peculiar results. My survey is however never complete,
but still very extensive. Nowadays <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Spain</st1:place></st1:country-region> seems to be the land with
most of those places. Land of origin: <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Lebanon</st1:place></st1:country-region> we find only on the fifth
rank. The Phoenicians were spread over the whole world, as they know it in
those days. Just like the Lebanese people has done it today. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">1.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Spain</st1:country-region></st1:place> 272<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">2/3.Tunesia 186<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">2/3.Sardinia
186<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">4.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Algeria</st1:place></st1:country-region> 83<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">5.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Lebanon</st1:place></st1:country-region> 79<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">6.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Portugal</st1:place></st1:country-region> 60<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">7.<st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Morocco</st1:country-region></st1:place> 58<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">8.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Israel</st1:place></st1:country-region> 52<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">9.<st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">Sicily</st1:place></st1:state> 42<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">10.Lybia 38<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">11.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Syria</st1:place></st1:country-region> 36<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">12.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Cyprus</st1:place></st1:country-region> 34<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">13.<st1:country-region w:st="on">Italy</st1:country-region>
21 (without <st1:place w:st="on">Sardinia</st1:place>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">14.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Greece</st1:place></st1:country-region> 19<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">15.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Turkey</st1:place></st1:country-region> 17<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">16/17.Jordan 5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">16/17.Iraq 5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">18.<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">France</st1:place></st1:country-region> 4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">19/20/21.Arabia 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">19/20/21.Bachrain
1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">19/20/21.Great
<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Britain</st1:place></st1:country-region>
1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">And small
islands in the high sea 10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Which gives
a total of c.1176 places.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">In this
total we find real settlements, mixed settlements, fortresses, burial places,
harbours and other places. When we look at only the settlements, then the
picture of ranking the countries is completely different. That is something for
another message.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-19747238724817818982016-08-20T13:29:00.001-07:002016-08-20T13:29:13.618-07:00Fenicische kleding.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Fenicische kleding.</span></u><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Deze komt o.a. tot uiting op diverse gedenkstenen
van Umm el-‘Amed:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ba ‘alyaton uit Umm el-
‘Amed<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Milkashtart van Hammon<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Twee personen van Umm el- ‘Amed<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Vrouw van Umm el ‘Amed<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ba ‘alshamar van Umm el- ‘Amed<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Het is veelal een jurkachtig gewaad met plooien,
een tuniek en men droeg een platte of cylindrische muts. Dit kan echter
alleen de priesterkleding zijn en was de gewone kledij afwijkend, maar niet
waarschijnlijk, want Plautus laat roepen: <i> “hé, jij daar in je jurk.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR" style="font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">57.21 Le costume
phénicien des stèles A Maes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR" style="font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><b><span style="font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">d'Umm el‑`Amed<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Mannenkleding in de 3<sup>e</sup> eeuw v.C.<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoBodyText">
Die staat afgebeeld op scheermessen, gedenkstenen en
sarcofagen. Er zijn vier types habijten te onderscheiden:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">lange jurk, smal tot op de voeten met een centuur. Lange of halflange
mouwen. Wellicht van Egyptische oorsprong.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lange wijde jurk, harmonieus geplooid, meestal zonder centuur en met
lange brede mouwen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lange ‘oosterse’ kleding met brede mouwen, open uitvoering met
borduursel en in verschillende kleuren.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.25pt; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 35.25pt; text-indent: -35.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Korte jurk tot aan de knie, zonder hals met lange mouwen en
getailleerd in het midden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Het valt op, dat alles is genaaid en dat men
nauwelijks gebruik maakt van spelden of gespen. De onderkleding bestaat uit
een lendendoek. Bij koud weer wordt ook gebruik gemaakt van een
schoudermantel. Al met al is de kleding veelzijdiger dan men oorspronkelijk
dacht.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR" style="font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">57.26
L'habillement masculin à Carthage à
A Maes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR" style="font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><b><span style="font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">l'époque des guerres puniques<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-35175425459695674082016-08-20T13:26:00.002-07:002016-08-20T13:26:42.156-07:00Corvo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<h4>
Een fabeltje?</h4>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Het duo
Bikai ontkracht min of meer het verhaal, dat er Fenicische relicten zouden
zijn op het eiland Corvo (Azoren).</span></i><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Het begint
met een Arabische uitspraak:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Ibn
Khordadbey (c.950) zegt, dat er een waarschuwend monument is om niet verder westwaarts
te gaan: een bronzen ruiter met uitgestrekte arm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> De italiaan
Pizigano zet in 1367 aan de rand van zijn kaart dit monument neer en wel
toevallig op de plek, waar later de Azoren zouden blijken te liggen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Damien de
Goes rapporteert in 1567, dat er een stenen beeld zou zijn in Moorse
klederdracht met de rechterarm wijzend naar het westen op het eiland Corvo.
Er zou ook een onleesbare inscriptie aangetroffen zijn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Manoel de
Faria y Sousa herhaalt het bericht in 1628.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> In november
1749 wordt op Corvo een zwarte pot gevonden met 2 gouden en 5 bronzen munten
uit het Carthago van 200 v.C en wel bij de fundamenten van een gebouw.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Johan
Podolyn (Zweed) gaat in 1761 naar Madrid, waar hij die muntenschat krijgt van
Fr.Henrique Flores, die voorgaand verhaal vertelt.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> In 1835
komt Kapitein Boid te Corvo en de inwoners verhalen nog steeds van het
verhaal van het beeld, waarbij ook Columbus een rol speelt.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> De Bikai’s
doen in 1978? Opnieuw het eiland aan en nog steeds waart het verhaal rond,
maar nu is het een richtingsaanwijzer geworden naar Boston met name. Daar
gingen velen van de Azoren werken in de Nieuwe wereld.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Wanneer nu de kaap bekeken wordt (Ponta do Marco)
dan heeft het wel iets van een ruiterstandbeeld. Het echte beeld en het
gebouw zijn inmiddels al lang verdwenen, of zijn daar nooit geweest.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> B.S.J
Isserlin doet een archeologisch onderzoek, maar komt niet tot een duidelijk
resultaat? => conclusie: de Fenicische legende van de pilaren van Melqart
als uiterste grens hebben steeds een ander jasje en zelfs een andere plaats
gekregen. De munten kunnen ook stammen uit het Corvo te Portugal.
Archeologisch bewijs ontbreekt. Vrij onwaarschijnlijk, dat de Carthagers er
zijn geweest, te meer, daar de Azoren gemakkelijker vanuit Amerika zijn te
bereiken, dan andersom vanuit Europa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></b><b><span lang="EN-GB" style="font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">84.13. A
Phoenician Fable
M.Patricia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB" style="font-size: 7.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
Corvo
P.M.Bikai<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-14220573403930916382016-06-25T11:30:00.002-07:002016-06-25T11:30:37.825-07:00Mi-Lim<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">TELL EL
AMARNA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Site on the
Nile in <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Egypt</st1:country-region></st1:place>.
Ruins of the city of pharaoh Akhetaten (c.1352-1336 B.C). Finding place of 382
tablets (up to the year 2000) in cuneiform script, who are describing the
quarrels in <st1:place w:st="on">Canaan</st1:place> in the 14<sup>th</sup>
century B.C. during the reigns of the paraohs Amenophis III and IV and of
Tutankhamon. Most of the tablets contains letters from persons in <st1:place w:st="on">Canaan</st1:place> to the pharaoh. Letter 101 is particularly
importance, because for the first time non-Egyptian ships were used in attacks
by a mysterious people: the Mi-lim and also by the people of Arwada. Although
it is just before the time, that we are going to speak of the Phoenicians, this
is very curious and peculiar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">Tablet 101
is made by a man in Gubla (<st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Byblos</st1:place></st1:city>)
to a high Egyptian official or even the pharaoh himself. The beginning of the
letter is missing. The communication starts with the statement, that Haia is an
enemy of the pharaoh. Then the Mi-Lim people and the ships of Arwada are
mentioned. It seems, that the Mi-lim are an independent people, probably of an
island and sea-faring. The people of Arwada seem to have been allied with the
sons of Abdi-Aširta of Amurru towards Gubla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPDhqJgj01JbP6_tsGxmcaRsfkqvWBX9Ofi_3NNFPOUupTMbTZG2p3HG4hR-k-QFkitDu5tVQk7PquyZYlu3p13umJvLVV1TRz1MffJ90yBrnydXIifqlIq03vNBgmS3UQw1z4dnRH30A/s1600/amarna1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPDhqJgj01JbP6_tsGxmcaRsfkqvWBX9Ofi_3NNFPOUupTMbTZG2p3HG4hR-k-QFkitDu5tVQk7PquyZYlu3p13umJvLVV1TRz1MffJ90yBrnydXIifqlIq03vNBgmS3UQw1z4dnRH30A/s640/amarna1a.jpg" width="554" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLTsf-oY3nCSiALKM38YLtqVYEvIkKtEKM916NqMAXK3uMen208Tv_UgEFu78QIqlMbgv7nCz4gNS-MP1aN5VPPm-fz6n55poAPPFQA6vAZmwSVlangNtpGpEhrRzVj8gw4V3UKaZY3V4/s1600/amarna1b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLTsf-oY3nCSiALKM38YLtqVYEvIkKtEKM916NqMAXK3uMen208Tv_UgEFu78QIqlMbgv7nCz4gNS-MP1aN5VPPm-fz6n55poAPPFQA6vAZmwSVlangNtpGpEhrRzVj8gw4V3UKaZY3V4/s640/amarna1b.jpg" width="498" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-OHi2N11TkIxy4gamEC4o4SG-OM2tMazH3Ck-hQG55Rnvf_W-xxs2ZEG6h8POR-oFcec6Uz4zW7unI13n7bbuRE5o4Ie2UKgtzFVYDK-HHU4gMU-_q1qx_zir94FrydmJq42ea3z9wY/s1600/amarna2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-OHi2N11TkIxy4gamEC4o4SG-OM2tMazH3Ck-hQG55Rnvf_W-xxs2ZEG6h8POR-oFcec6Uz4zW7unI13n7bbuRE5o4Ie2UKgtzFVYDK-HHU4gMU-_q1qx_zir94FrydmJq42ea3z9wY/s640/amarna2.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-34612847088483065582016-06-22T11:54:00.000-07:002016-06-22T11:54:01.651-07:00Maritime Tharros<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">THE MARITIME INSTALLATION OF THARROS
(<st1:place w:st="on">SARDINIA</st1:place>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">In 1984
there were no traces found of port constructions which could do justice to the
commercial and naval needs of the city. Several suggestions were done such as:
1) a drastic sea level change, 2) a natural harbour or 3) location of a harbour
to the SE of Giovanni di Sinis. All those suggestions could not be proved.
Finally in 1985 a premature solution was found. Special attention was directed
to a “sea wall” which was explored offshore from the SE slopes of the Tophet
Hill. This structure proved to be over 120 m in length and, at several points,
up to 9 m in width. The wall was made of rectangular shaped blocks, measuring
on the average 20 x 30 x 60 cm. A deeper stratum of stones was found underneath
the first. It consisted of rectangular blocks measuring about 120 x 50 cm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">The “sea
wall” runs parallel to the coastline for over 120 meters and turns at both ends
on a slight angle towards the shore. Such a structure could have functioned as
a breakwater enclosing a body of water to form a protected harbour.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB">See: RSF XV
1987, E.Linder, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Haifa</st1:city></st1:place>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-vn6vq6wCuNUiniSD1VI_tIHGVpxL90R2hp5QkqhLOlU-mDwesHKPTIR9Znfzjvo3CaNsVXAKW70UTI9KQ_CyxhuJ-J2g-3yEM7Dideoq8MsAE4bBvv9XpCS5AybrLiDlep5_ilsiNQ/s1600/fig1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn-vn6vq6wCuNUiniSD1VI_tIHGVpxL90R2hp5QkqhLOlU-mDwesHKPTIR9Znfzjvo3CaNsVXAKW70UTI9KQ_CyxhuJ-J2g-3yEM7Dideoq8MsAE4bBvv9XpCS5AybrLiDlep5_ilsiNQ/s640/fig1.jpg" width="430" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzlSA_HSL_cJeP1bxowMbQmEonES0FqPXAupUraOWUygC5Ug2auPvlr82uPPFq2Ylo1hzLZZopdU_upTWZhZWdFYiWbL7_XAsu9-6ODP0bBVOAWj4chByEdJx0pwXukmd_v0-A768fJDw/s1600/fig2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzlSA_HSL_cJeP1bxowMbQmEonES0FqPXAupUraOWUygC5Ug2auPvlr82uPPFq2Ylo1hzLZZopdU_upTWZhZWdFYiWbL7_XAsu9-6ODP0bBVOAWj4chByEdJx0pwXukmd_v0-A768fJDw/s640/fig2.jpg" width="340" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VXiZ3pBB-OZAiyGOZf-eAg7Qovu-Ja7ZU0a_lEieTZMz5m0FvReakMtqZpVt0VMPBDakmSakoXoS3RDwbZplLJ5vaLoldERi2eYz3k2E78iBZOdYypkYfQhLvv6OwGi_EkZYOtmCG6o/s1600/fig3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VXiZ3pBB-OZAiyGOZf-eAg7Qovu-Ja7ZU0a_lEieTZMz5m0FvReakMtqZpVt0VMPBDakmSakoXoS3RDwbZplLJ5vaLoldERi2eYz3k2E78iBZOdYypkYfQhLvv6OwGi_EkZYOtmCG6o/s640/fig3.jpg" width="416" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj45SeTQINCWqhBAKWloiVQdcVdvV1NyVZsxMlNDykGlpYTVWgGG0pjoHRDvirB9fZPPmInWhysOa65DXbbMYeZOP7-YqrTWBzXA1Q-aoL649mrd7F_BB7GnoS_9bYYON4SfjjYWtiCBz8/s1600/fig4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj45SeTQINCWqhBAKWloiVQdcVdvV1NyVZsxMlNDykGlpYTVWgGG0pjoHRDvirB9fZPPmInWhysOa65DXbbMYeZOP7-YqrTWBzXA1Q-aoL649mrd7F_BB7GnoS_9bYYON4SfjjYWtiCBz8/s640/fig4.jpg" width="468" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYLVWL4MKYUL1iig5JzkfHTHwS-tuR0xH53pgHHW0q0FnLi1QDIx_ltLlD6FTCrV7GqwcMNA25sfZhKavxN3R8fxbRlS3bf6hm7TwcwyP-DWyuw9l0XlFDhHLdnDMNRYGyR9u0cnDLv0/s1600/fig5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnYLVWL4MKYUL1iig5JzkfHTHwS-tuR0xH53pgHHW0q0FnLi1QDIx_ltLlD6FTCrV7GqwcMNA25sfZhKavxN3R8fxbRlS3bf6hm7TwcwyP-DWyuw9l0XlFDhHLdnDMNRYGyR9u0cnDLv0/s640/fig5.jpg" width="606" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><br /></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-72064266119166669322016-05-13T13:45:00.001-07:002016-05-13T13:45:11.628-07:00kolommen<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
DE TWEE HEILIGE PILAREN.</div>
<div class="MsoNormal">
Via Philo van Byblos kennen we de Fenicische geschiedenis
van Sanchuniathon, die als een van de vroegste mensen Ousoos noemt, die te
Tyrus twee gedenktekens oprichtte. Sanchuniathon leefde in de 14<sup>e</sup>
eeuw v.C (als hij werkelijk heeft bestaan) en Philo vertaalde de Fenicische
tekst in de 1<sup>e</sup> eeuw na Chr. Van wie stamt de overlevering werkelijk
af?</div>
<div class="MsoNormal">
Van de mythe definitief naar de tastbare steen: Koning
Salomo laat in de 10<sup>e</sup> eeuw v.C door Fenicische handelslieden een
tempel bouwen, waarschijnlijk naar het voorbeeld van de tempel van Melqart te
Tyrus. Voor zijn tempel bij de ingang staan twee zuilen, die Jachin en Boas
worden genoemd. Herodotos beschrijft vijf eeuwen later de zuilen van de tempel
van Melqart als volgt (I,2):</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
“<i>...... Ik heb deze
ook gezien: rijk voorzien van alle mogelijke wijgeschenken en er waren daarin
twee zuilen, een van zuiver goud en de andere van smaragdsteen, die des nachts
een geweldig licht uitstraalde.”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRlSiPZo2ZYCEn9xA8rMvpTT0OWZ4lcWmzebG8n0XJyB3B9gYnjHF8iU7zYrJfF0CClwwFwJCgUfuKMrPHRsgHZG1Gm9HZV4NdLReauy7jccL0coZ5_mnVvZEFVK7Ie6HdogJwSe3PdPg/s1600/b144zuilenpaint.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRlSiPZo2ZYCEn9xA8rMvpTT0OWZ4lcWmzebG8n0XJyB3B9gYnjHF8iU7zYrJfF0CClwwFwJCgUfuKMrPHRsgHZG1Gm9HZV4NdLReauy7jccL0coZ5_mnVvZEFVK7Ie6HdogJwSe3PdPg/s320/b144zuilenpaint.JPG" width="286" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-41225335686041250452016-05-10T14:02:00.002-07:002016-05-10T14:02:46.339-07:00Verbasteringen.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
VERBASTERINGEN</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De Grieken en Romeinen maken er vaak een potje van als ze
diverse Fenicische en Punische namen willen neerschrijven. Ze hadden van die
taal of dat schrift geen kaas gegeten. Meestal kunnen we desondanks de echte
Fenicische of Punische naam wel terugvinden, maar soms is het vrij moeilijk,
zoals in het geval van HAMILCAR.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De Grieken maken gewag van Amilkhar, Ammilkar of Amilkas.</div>
<div class="MsoNormal">
De Romeinen reppen over Ammicar, Amicar, Admicar, Amilcar
of Hamilcar.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Welke, in dit geval Punische, naam ligt daaraan ten
grondslag?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
In inscripties zouden we tegen kunnen komen:</div>
<div class="MsoNormal">
Hmlqrt hamelqart bestaat niet</div>
<div class="MsoNormal">
ḥmlqrt ḥamelqart bestaat niet</div>
<div class="MsoNormal">
’mlqrt ’amelqart bestaat niet</div>
<div class="MsoNormal">
‘mlqrt ‘amelqart bestaat niet</div>
<div class="MsoNormal">
Het grootste deel van de naam Hamilcar vormt geen
probleem, want <b>milcar</b> mist alleen
de <b>t </b>en gecombineerd staat dat
heel duidelijk voor Melqart, de stadsgod van Tyrus.</div>
<div class="MsoNormal">
Het probleem vormt de eerste letter: <b>a</b>, of twee letters: <b>ha</b>.
Zijn daar eventueel letters weggevallen bij de Griekse en Romeinse pogingen
tot omzetting in hun eigen schrift en taal.</div>
<div class="MsoNormal">
Na enig proberen lijken we met de letter <b>n</b> beet te hebben. We vinden een
ḥn-mlqrt = ḥan-melqart in de inscripties (Benz 125). Helaas komt deze naam
slechts een enkele maal voor en dan nog uit de Neo-Punische tijd, terwijl de
meeste Hamilcar’s juist in de literatuur in de Punische periode naar voren
komen. Niettemin omarmt Krahmalkov (Dictionnaire) deze oplossing volmondig.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Toch maar even verder zoeken. Het valt op, dat in één
Romeinse vertaling de letter <b>d</b>
verschijnt in Admicar. Daar moet een reden voor zijn. En dat brengt ons op
het spoor van het veelvuldig voorkomende voorvoegsel <b>abd</b> = dienaar. Dit voorvoegsel wordt vaak gebruikt in combinatie
met godennamen, zoals abd-astarte, of
abd-tanit, of abd-rešef, of in dit geval abd-melqart.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>‘bdmlqrt =
abdmelqart</b>. Deze naam komt zeer veel voor (zie Benz 155-161) en ook in
menige foutspelling. We zien bovendien wel meer, dat de Grieken en Romeinen
het ‘moeilijke’ <b>azr</b> of <b>abd</b> vervangen door de
‘gemakkelijkere’ <b>a </b>of <b>ha</b>. Zo wordt azrubaal vervangen door
hasdrubal bijvoorbeeld.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Conclusie:</div>
<div class="MsoNormal">
Etymologisch komt Hamilcar het dichtste in de buurt van
ḥan-milqart, naar dat komt eigenlijk veel te weinig voor en is bovendien in
het Neo-Punisch. De combinatie van de verwisseling van de ‘bd door alleen de
‘ of de ‘h en het voorkomen in grote mate bij de inscripties van Abdmelqart
(827x) en bij de klassieke teksten van Hamilcar, maakt, dat toch voor de
oplossing Hamilcar = Abd-Melqart moet worden gekozen, zoals de Dictionnaire
Lipinski doet.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<b><u><span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">Corruptions<br />
</span></u></b><span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;"><br />
The Greeks and Romans often make a mess of it when they try to write down several
Phoenician and Punic names to. They had no idea what that language was about.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">In this time usually we
can find nevertheless the real Phoenician or Punic name, but sometimes it is
quite difficult, as in the case of Hamilcar.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">The Greeks mention
Amilkhar, Ammilkar or Amilkas.<br />
The Romans mention about Ammicar, Amicar, Admicar, Amilcar or Hamilcar.<br />
<br />
Which, in this case Punic, name lies at the root?<br />
<br />
In inscriptions we could might encounter:<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">Hmlqrt hamelqart does
not exist<br />
ḥmlqrt ḥamelqart does
not exist<br />
’Mlqrt ’amelqart does not exist<br />
‘Mlqrt ‘amelqart does not exist<br />
Most of the name Hamilcar is not a problem, because <b>Milcar</b> lacks only the <b>t </b>and
combined that states very clear to Melqart, the city god of Tyre.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">The problem is the first
letter: <b>a</b>, or two letters: <b>ha</b>. Are there any letters dropped in
the Greek and Roman attempts to transpose the name in their own script and
language?<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">After some trying, we seem
to have success with the letter <b>n</b>.
We find a ḥn-mlqrt = ḥan- melqart in the inscriptions (Benz 125).
Unfortunately, the name only occurs a few times and then from the Neo-Punic
period, while most Hamilcar's just come forward in the literature in the
Punic period. Nevertheless embraces Krahmalkov (Dictionary) this solution
resounding.<br />
<br />
Anyway we go on searching a bit further. It is striking that in one Roman
translation the letter <b>d</b> appears
in the name as: Admicar. There must be a reason for. And that brings us to
the track of the frequent prefix <b>abd</b>
= servant. This prefix is often used in combination with gods names like
Abd-Astarte, or Abd-tanit, or Abd-Rešeph, or in this case Abd-Melqart.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<span lang="EN" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN;">‘Bdmlqrt = abdmelqart.
This name is very common (see Benz 155-161) and also in many spelling error. We
also moreover see that the Greeks and Romans replace the 'difficult' <b>azr</b> or <b>abd </b>by the
'easier' <b>a</b> or <b>ha</b>. Thus the
Phoenician or Punic Azrubaal is replaced by Hasdrubal for example in Latin.<br />
<br />
Conclusion:<br />
Etymologically, Hamilcar is closest near ḥan- milqart, but that actually
comes forward much too rare and is also in the Neo-Punic. The combination of
the exchange of the <b>‘bd</b> by only <b>‘ </b>or
<b>‘h</b> and presence by a large
extent in the inscriptions of Abdmelqart (827x) and in the classical texts of
Hamilcar, that nevertheless the solution Hamilcar = Abd-Melqart should be
chosen, such as the Dictionary of Lipinski does.</span><span lang="EN-GB" style="color: #888888; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: whitesmoke; vertical-align: top;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-25441056944175633432016-05-10T13:59:00.003-07:002016-05-13T13:45:41.371-07:00Het z.g.Teken van Tanit.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<u>Het z.g.Tanit symbool.<o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Waarschijnlijk heeft het teken dus niets of weinig van doen
met de godin Tanit. De associatie met deze godin is een keer geopperd en
sindsdien is dit een eigen leven gaan leiden. Omdat we nog steeds geen afdoende
verklaring voor het teken, wordt het voor het gemak nog steeds het teken van
Tanit genoemd.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Waar is het dan wel opgebaseerd?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
- De meest primitieve vorm van het teken is een trapezium
met aan de bovenzijde een horizontale streep en daar weer een cirkel bovenop.
De streep is soms aan de uiteinden voorzien van een soort haken. In de loop van
de tijd evolueerde het teken van trapezium naar driehoek.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
- Een gedenksteen in het heiligdom van Carthago bevat het
silhouet van een priester in biddende houding in een lange jurk, waarop het
teken is aangebracht. Dit suggereert, dat het teken een vereenvoudigde weergave
is van de man, die het draagt.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>E.Renan</b> is echter
van mening, dat het teken staat voor de wijding, maar</div>
<div class="MsoNormal">
<b>P.Berger</b> denkt,
dat het teken de konische weergave is van de godheid. </div>
<div class="MsoNormal">
<b>Clermont-Ganneau</b>
legt zich neer bij de gewoonte om het dan maar het teken van Tanit te noemen.</div>
<div class="MsoNormal">
Daarentegen ziet <b>E.Babelon</b>
het teken als een symbool van de Punische heilige drie-eenheid, maar die heeft
nooit echt bestaan.</div>
<div class="MsoNormal">
<b>E.Vassel</b> komt met
een nieuw idee: hij baseert zich op de Fenicische afbeeldingen van Astarte (als
Isis,Hathor) en ziet de figuur als een diagram van een konische steen van de
gekroonde Astarte met de zonneschijf tussen twee koeienhorens en dat valt weer
samen met de horens van de maansikkel.</div>
<div class="MsoNormal">
De verklaringen blijven binnenstromen:</div>
<div class="MsoNormal">
Pater <b>Lagrange</b>
ziet het weer als een ‘gewone’heilige steen.</div>
<div class="MsoNormal">
<b>R.P.Ronzevalle</b>
verwijst naar de overeenkomst met het Egyptische Ankh teken = het teken van
leven.</div>
<div class="MsoNormal">
<b>S.Gsell</b> gaat mee
met de suggestie van <b>Goblet d’Alviella</b>:
het is een fusie van de weergaves van de heilige steen en het Egyptische kruis.
Het is een samenstel van twee basiselementen: de cultus van het altaar aan de
benedenzijde en de godheid als hemels lichaam aan de bovenzijde.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>P.Cintas</b> komt tot
de conclusie, dat al deze suggesties niet zorgen voor de oplossing van het
vraagstuk, omdat geen enkele compleet is. Gedurende de gehele Punische periode
heeft het teken de functie van een pentagram, maar dat houdt niet op bij het
getal 5. We zullen daarom nooit weten wat het fundamentele element was, dat
oorspronkelijk gekozen was als basis voor de andere elementen.</div>
<div class="MsoNormal">
Een ding is wel duidelijk. Vanaf het begin was het symbool
compleet en dat begin valt aan het eind van de 6<sup>e</sup> eeuw of het begin
van de 5<sup>e</sup> eeuw.</div>
<div class="MsoNormal">
Naar zijn mening heeft het iets te maken met het Ankh-teken,
het betyl- en/of flessymbool of zelfs met de knoop in de gordel van Isis om nog
een paar verklaringen te noemen. </div>
<div class="MsoNormal">
Het benedendeel van het teken geeft zeker een soort altaar
weer. Afbeeldingen van altaren komen meer voor en soms staat er dan een betyle
op, of wat wierookbranders of de staf van Esjmoen. In een enkel geval wordt
zelfs een hele tempel op het altaar weergegeven.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Het is een fundamentele vergissing om het het teken van
Tanit te noemen, want de teken komt ook voor bij andere godheden als Baal Addir
en Baal Hammon. Soms komt een variant van het teken voor met de naam van Baal
in plaats van de cirkel! Weliswaar doet Tanit pas goed haar intrede in de loop
van de 5<sup>e</sup> eeuw v.C en dat valt dan weer samen met het verschijnen
van dit teken.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>D.Harden</b> e.a.
wijzen op de evolutie vanuit een betyle. Zie figuur hieronder. En dan zou het
begin van het teken al in de 8<sup>e</sup> eeuw v.C geplaatst kunnen worden.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Conclusie:</div>
<div class="MsoNormal">
We moeten het teken van Tanit gauw vergeten, maar kunnen
beter spreken van:</div>
<div class="MsoNormal">
<u>het teken van de godheid</u>, wie dat dan ook op dat
moment en welke plaats dan ook moge zijn.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
H.R.van Diessen</div>
<div class="MsoNormal">
Apeldoorn, maart 2010.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-43443736275506112482016-02-22T13:01:00.004-08:002016-02-22T13:01:36.886-08:00fILOSOFIE EN DE fENICIëRS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<u>Feniciërs als verbinders in de filosofie tussen Europa en
het Verre Oosten?<o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dat is een donders moeilijk onderwerp, zeker voor mij, die
nauwelijks kaas heeft gegeten van de filosofie. Ik ben er toch maar eens in
gedoken om een begin van antwoord op jouw vraagstelling te vinden:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mijn eerste opwelling is om er meteen maar nee tegen te
zeggen, maar zelfs voor een bot nee moet je toch ook met enige vorm van
argumentatie komen. Misschien ga ik ook nog wel van mening veranderen.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De eerste vraag, die bij mij naar boven komt, is: <u>Zouden
ze er fysiek toe in staat zijn geweest om een direct lijfelijk contact tussen
filosofen van beide werelden tot stand te brengen in de periode, dat we kunnen
spreken van Feniciërs?<o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoNormal">
De Feniciërs waren als entiteit (ruim bemeten) aanwezig van
c.1400 v.C tot en met de 4<sup>e</sup> eeuw na Chr. </div>
<div class="MsoNormal">
In het begin treffen we ze aan in de Libanon, Israël en
Syrië. Ze noemen zich geen Feniciërs. Die naam komt van de Grieken. In feite
was het een vermenging van volken en stammen, waarbij de Kanaänieten het
hoofdbestanddeel vormden. Zo noemden zij zich en dat blijven ze doen tot zelfs
bij St.Augustinus, de bisschop van Hippo Regius in Noord-Afrika (eind 4<sup>e</sup>
eeuw na Chr). De Feniciërs zijn dus voor een belangrijk deel autochtoon te
noemen, maar dat laat onverlet, dat er ook andere stammen zijn binnengekomen en
die zijn goeddeels geassimileerd. In de wetenschappelijke wereld wordt er nog steeds
hevig gediscussieerd over de herkomst van de Feniciërs en dat was in de oudheid
ook al zo. Zo zijn er klassieke schrijvers, die zeggen dat ze afkomstig zouden
zijn vanuit de Rode zee, Zuid-Arabië, Perzische golf. Nu liggen er in die
gebieden ook daadwerkelijk aanknopingspunten om zulks te veronderstellen, maar
het is moeilijk uit te maken, of dat met de herkomst of met de latere
uitwaaiering te maken heeft.</div>
<div class="MsoNormal">
Er is zelfs een hedendaagse stroming, die er van uit gaat,
dat in ieder geval één stam uit India komt. Die zouden als stam (Pani) een
onderdeel vormen van de Rig Vedda. Ze zouden via de Perzische golf uiteindelijk
Kanaänietisch gebied hebben bereikt. Er zijn nog andere theorieën te noemen,
maar die worden steeds fantastischer en niet of nauwelijks meer te geloven.</div>
<div class="MsoNormal">
In het beste (voor mij onwaarschijnlijke) geval kan er dus
een stam geweest zijn uit India en dat ligt al dichtbij China.</div>
<div class="MsoNormal">
Vanaf c.1200 v.C gaan de Feniciërs als een soort
zeezigeuners uitwaaieren over de Middellandse zee en vanaf c.1000 v.C gaat dat
meer gestructureerd onder de paraplu van de lokale heersers van vooral Tyrus,
Sidon en Arwad. Ook zien we ze dan opduiken in de Rode zee in een ‘joint
venture’ met Salomo van het Joodse rijkje. Ook over land dirigeren ze hun
karavanen door het Midden-Oosten en uiteindelijk ook door de Sahara. Vanaf de 9<sup>e</sup>
eeuw bevaren ze Atlantische kusten van Spanje, Portugal en Marokko. Farao Necho
stuurt ze in 605 v.C volgens Herodotus om Afrika heen. In de 6<sup>e</sup>/5<sup>e</sup>
eeuw ondernemen de Carthagers Hanno en Himillco hun zeetochten naar West-Afrika
en West-Europa. Indrukwekkend allemaal, maar ze komen niet in de buurt van het
Verre Oosten. Het dichtst bij China komen ze in het kielzog van Alexander de
Grote, die tot in Afganistan en India kwam. Arrianus bericht daarover:
Fenicische marskramers volgden op enige afstand het leger van Alexander.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Je bent dus in eerste instantie geneigd te geloven, dat de
Feniciërs geen directe verbinding tussen dit oost en west tot stand hebben
gebracht, ware het niet, dat in de Carthaagse legers van de 3<sup>e</sup> eeuw
v.C opeens olifanten opduiken met Indische menners. Hoe kwamen die daar dan
terecht? Het antwoord ligt waarschijnlijk bij de Grieken. Pyrrhus van Epirus
was de eerste, die in het westen gebruik maakte van deze tanks uit de oudheid. Hij
kreeg ze via de Hellenistische diadochen, die na Alexander de Grote over het
Midden-Oosten zijn gaan heersen. En ook Carthago kwam zo aan een zooitje
olifanten met hun berijders via farao Ptolemeus van Egypte, die dus in feite
een Griek/Macedoniër was. Het kan natuurlijk wel zo zijn, dat de Fenicische
marskramers (zie: Arrianus) in het kielzog van het leger van Alexander de Grote
daarbij een rol hebben gespeeld. In dit verband is het opmerkelijk, dat de
eilanden van Bahrein toen de Griekse namen Tylos en Arados hadden, hetgeen
gewoon afgeleid is van de Fenicische steden Sour/Tyrus en Arwad. Er is meer
Griekse inbreng via het heerschap Eudoxus van Cyzikus (overlevering via Strabo).
Deze ontdekkingsreiziger ging vanuit Egypte in de 1<sup>e</sup> eeuw v.C op pad
met een schip in de Rode zee. Hij wist via de Indische oceaan India te
bereiken. Hij deed dat nog een keer, omdat zijn meegebrachte goederen de eerste
keer door de Griekse farao in beslag werd genomen. Op zijn terugreis uit India
raakt hij uit de koers en spoelt aan in Somaliland, waar hij een (ander) scheepswrak
tegenkomt. Hij neemt de boegspriet ervan mee terug naar Alexandrië en in de
haven aldaar herkennen Fenicische zeelui van Gadir (nu:Cadiz) het als afkomstig
van een van hun schepen. De Gaditanen hebben dus, als het verhaal waar is,
Afrika ook van de andere kant om bijna helemaal omzeild, maar het is nog steeds
niet de kant van het Verre Oosten op. We moeten wachten tot c.150 na Chr,
wanneer een Griek Ptolemaios een prachtig uitgevoerde wereldkaart vervaardigd,
waarop ook India en China (weliswaar verkeerd) staan afgebeeld, maar toch: men
had toen weet van China en omgeving!</div>
<div class="MsoNormal">
Al bij al denk ik, dat het via de Grieken moeten zijn
geweest, als er al ooit een verbinding tussen West-Europa en het Verre Oosten
in de oudheid (via India?) tot stand kwam.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Een andere invalshoek: <u>Sluit het Fenicische gedachtengoed
aan bij wat er in het Verre Oosten aan denkbeelden naar boven kwam</u>?</div>
<div class="MsoNormal">
Dit is voor mij nog moeilijker na te gaan. Ik kan alleen het
weinige noemen van wat ons aan denkbeelden over het leven en de wereld leefde
bij de Feniciërs is nagelaten. Dat is niet veel. Dat heeft twee oorzaken.
Enerzijds waren het lui, die zich daar niet zo mee bezig hielden. Voor hen was
economische gewin verreweg het belangrijkste. Anderzijds waren er priesters in
hun heiligdommen, die wel degelijk hierover schreven, maar ja, helaas op
perkament, leer of papyrus en dat is vrijwel allemaal verloren gegaan. Er is
een enkele schamele uitzondering, die via Eusebius (bisschop van Caesarea) tot ons
gekomen is. In de 1<sup>e</sup> eeuw na Chr was er ene Philo van Byblos, die
als een der laatste Fenicische geleerden in zijn stad probeerde nog iets van de
oude Fenicische normen en waarden te redden door dat in het Grieks te vertalen.
Zo vertaalt hij een Fenicische geschiedenis van Sanchuniathon (Sakon-Yaton =
door Sakon gegeven) uit de 14<sup>e</sup> eeuw v.C. Naast een boel onzin over
slangen bijvoorbeeld verhaalt hij echter ook over het ontstaan van de wereld en
het begin van de mensheid. Hij verhaalt over het begin van de religie, waarbij
de menselijke weldoeners/uitvinders eerst als helden werden vereerd en die
later door de mensheid werden gezien als goden. Met name het opgenomen
scheppingsverhaal is eigenlijk verrassend modern. Darwin zou het zo
opgeschreven kunnen hebben. Het riekt in ieder geval naar de evolutietheorie.
Ik heb enige passages hierbij weergegeven:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>2.2.KOSMOGONIE<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>............<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Eusebius:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:11
I,9,30<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Philo, na deze zaken verklaard te hebben in
de inleiding, begint de vertaling van Sanchuniathon en zet de Fenicische
theologie min of meer als volgt voort:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>............<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:15
I,10,1<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Hij neemt als waar aan, dat in het begin
alle dingen donker, winderig, mistig waren of door een windstoot van donkere
mist en een troebele, waterig "chaos", donker als Erebos.(1)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:16<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Deze zaken waren grenzenloos en gedurende
een lange periode hadden zij geen grens. Hij zegt:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Philo:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:17<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En toen de wind zijn eigen primaire elementen
liefhad en er een mengsel werd gevormd, werd dat 'plexus' Pothos (Verlangen)
genoemd. Dit 'plexus' is de bron van de schepping van alle dingen. Maar hij
[Pothos] had geen weet van zijn eigen schepping.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>..........<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:20<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En uit zijn verbinding [met de wind] werd
'Mot' geboren. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:21<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Sommigen zeggen, dat ['Mot'] een soort slijm
is; anderen dat het een verrotting van een watermengsel is.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:22<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En uit deze verrotting werd elk zaad van de
schepping en [het] ontstaan van alle [dingen] geboren.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">1) ofwel:
Hij neemt als waar aan, dat er in het begin een donkere waaiende lucht was of
een zweem van donkere lucht en een troebele duistere 'chaos'. (Ebach).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:23 I,10,2<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En er waren enige levende dingen, die geen
zintuiglijke waarneming bezaten; hieruit werden levende wezens geboren, die
verstandelijke vermogens (1) hadden. En zij werden "Zopasemin"(2)
genoemd, hetgeen waarnemers van de hemelen betekent en zij hadden de vorm van
een ei. En 'Mot' liet de zon en de maan, de sterren en de grote lichtgevende
lichamen stralen. (3)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>.........<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Eusebius:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:27
I,10,3<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Zo is hun kosmogonie, die openlijk de
godloosheid introduceert. Laat ons vervolgens nu bekijken hoe hij zegt hoe de
ontwikkeling van dieren zich ontwikkelde. Hij zegt dienovereenkomstig:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg Philo:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:28
I,10,4<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En toen de lucht in licht veranderde (4), vanwege
het verbranden van zowel het land als de zee, ontstonden er winden en wolken en
grote stortregens vanuit de hemelen en overstromingen.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>............<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>806:31<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En toen [de wateren] apart werden gezet en
gescheiden werden van hun oorspronkelijke plaats vanwege de zon,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>............<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:3<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En als gevolg van de botsing van de donders,
ontstonden de verstandelijke wezens, die hierboven genoemd werden,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:4<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>en als een gevolg van het lawaai werden zij
angstig,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">1) ofwel:
zintuiglijke waarneming. (Ebach).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">2) =
hemelwachters vanuit aarde naar hemel of andersom.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">3) ofwel:
en Mot gaf licht als de zon en de maan, de sterren en de grote lichtgevende
lichamen. (Ebach).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> ofwel:
en Mot had de vorm van een ei en Mot gaf licht.... enz.(Clemen).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">4) ofwel:
En toen de lucht helder geworden was, ..... enz. (Clemen).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:5<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>en man en vrouw werden in beweging gezet in
aarde en zee. (1)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Eusebius:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:6
I,10,5<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En dit is hun optekening van de generatie
van dieren. Na deze zaken gaat dezelfde auteur verder en zegt:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Philo:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:7<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Dit zijn de zaken, die gevonden werden in de
geschreven kosmogonie van Taautos en in de commentaren over zowel de
veronderstellingen als de bewijzen, dat zijn geest zag en vond en aan ons
overgebracht heeft.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>............<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Eusebius:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:10
I,10,6<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Na deze zaken, waarbij de namen van de
winden Notos, Boreos (2) en de anderen werden genoemd, gaat hij verder:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Philo:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:11<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Maar aan deze, wijdden de ouden de producten
van de aarde en beschouwden hen goddelijk;<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:12<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>en zij aanbaden deze zaken, waarop zij en
allen, die hen vooraf gingen of hun nakomelingen zijn, hun leven vervolgden;<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:13<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>en zij voerden offers in van drank en
wierook. (3)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">1) Alternatief
voor I,10,4 vlg.Ebach: En toen de lucht in licht veranderd was door de hitte
van het land en de zee, ontstonden er vanuit de hemelen winden en mist en grote
stortregens en wolkbreuken. En toen de wateren apart werden gezet en gescheiden
werden van hun oorspronkelijke plaats vanwege de gloed van de zon en toen alles
in de lucht elkaar ontmoette en botsten, toen ontstonden donder en bliksem en
als gevolg van het lawaai van de donderslagen werden de hierboven genoemde
waarnemingskundige wezens opgeschrikt en werden in beweging gezet op de aarde
en in de zee, mannetjes en vrouwtjes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">2) ofwel
zuiden en noorden wind.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">3) ofwel:
en zij brachten hen gaven en offers. (Clemen).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:14<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Maar zij bewaarden medelijden, hartstocht en
het treuren voor de afwijkende groei van de aarde en voor het eerste begin van
de levende dingen van de aarde en voor [hun begin] en van ieder ander en voor
hun einde, toen zij uit het leven stapten.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>............<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Eusebius:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:17<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>En hij vervolgt:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Vlg.Philo:<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>807:18
I,10,7<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt;">
<i>Dit waren de [uitgesproken] denkbeelden in
[hun] aanbidding overeenkomend met hun zwakheid en hun gebrek aan moed in die
tijd.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De verschillende nummeringen slaan op de verschillende
notaties in de vertalingen.</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Zo, en nou mag jij
aan de bak</b>. Lijkt het ook maar iets op de denkbeelden van het Verre Oosten?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Toetje: we kennen ook enige Fenicisch/Griekse filosofen/geleerden
van allerlei pluimage:</div>
<div class="MsoNormal">
<b>Zenon.</b></div>
<div class="MsoNormal">
1.van Kition. Hij werd in 333/2 v.c geboren in Kition, zoon
van een rijke koopman Mnaséas. In 312/11 vertrekt hij naar Athene en verbreidt
daar de leer van het Stoïcisme. Hij overlijdt in 264 v.C.</div>
<div class="MsoNormal">
2.van Sidon. Leerling van Zenon van Kition. Auteur van o.a.
“Sidoniaka” en “het leven van filosofen”.</div>
<div class="MsoNormal">
Sidon is een geestelijk centrum:</div>
<div class="MsoNormal">
In de 1<sup>e</sup> eeuw na Chr zegt men: <i>Tegenwoordig worden de meeste wetenschappen
bestudeerd te Sidon en Tyrus.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
-Mochios, de Sidoniër, zou omstreeks 1000 v.C de
atoomtheorie hebben ontdekt, alhoewel een enkele bron vermeldt, dat hij zelfs
voor de Trojaanse oorlog geleefd heeft.</div>
<div class="MsoNormal">
Môkhos stelt, dat het universum bestaat uit deeltjes atomen
en iedere atoom voor zich is ook weer deelbaar. Democritus neemt deze theorie
in de 10<sup>e</sup> eeuw v.C in gewijzigde vorm over. Damascius in de 6<sup>e</sup>
eeuw na Chr zegt, dat Môkhos een interressante kosmogonie heeft ontwikkeld. Hij
wordt overigens in een adem genoemd met Sanchuniathon bij Atheneus in
Deipnophistae (126A): <i>“degenen, die
Fenicische geschiedenissen schrijven, jouw landgenoten Sanchuniathon en
Mochos.”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
-De tafels van vermenigvuldiging en de stelling van
Pythagoras zouden in Sidon zijn opgesteld. Pythagoras (570-497 v.C) werd
volgens een bron geboren in Sidon uit Tyrische ouders. Als 2-jarige werd hij gedoopt
in het water van de Adonis-rivier bij Afka. Daarna ging hij naar Samos om o.a.
bij Thales van Milete (ook een Feniciër) in de leer te gaan. Op 18 jarige
leeftijd gaat hij terug naar Tyrus (school Môkhos). Hij volgt retraites op de
berg Carmel. Vervolgens komt er een periode van gevangenschap in Egypte en
Babylonië. Als hij 56 jaar is, zien we hem weer in Griekenland en dan pas komt
zijn beroemde hypothese tot stand.</div>
<div class="MsoNormal">
Een andere bron zegt, dat hij te Samos werd geboren. Hij
wijkt uit naar Crotone. Daarna volgen grote reizen. In Babylonië komt hij in
contact met Zarathoestra. Dan verder naar Arabië en Thrakië. Hij onderzoekt de
getallenleer en de psychologie, kent veel navolging, maar er zijn geen eigen
geschriften van hem bekend.</div>
<div class="MsoNormal">
- Een vorm van kunst is ook de beeldhouwkunst, die zo
prachtig tot uiting komt bij de vele prachtige sarcofagen, maar ook op diverse
reliefs, zoals die van de pseudo-tribuun. Die moet omstreeks 350 v.C tot stand
zijn gekomen. We zien een moeizame vermenging van Fenicische en Griekse motieven</div>
<div class="MsoNormal">
-De filosoof Boëthos (<span style="font-size: 8.0pt;">2<sup>e</sup>
eeuw v.C</span>) maakt in Sidon een verhandeling over de aard van de ziel.</div>
<div class="MsoNormal">
(<span style="font-size: 8.0pt;">alles naar zeggen van
J.Mazel, boek 16</span>). Hij hangt met zijn broer Diodotus het pantheïsme aan
en beschouwt het universum als twee helften (een goddelijke en een
wereldlijke). Een andere Boëthos van Sidon leeft t.t.v.Augustus en beoefent te
Athene de peri-pathetische filosofie.</div>
<div class="MsoNormal">
-De dichter Antipater van Sidon werd elk jaar slechts op één
dag, zijn verjaardag, door koorts overvallen en stierf daar ook aan, op
behoorlijk hoge leeftijd (<span style="font-size: 8.0pt;">Plinius 7.172</span>). </div>
<div class="MsoNormal">
-Straton, de zoon van Straton uit Sidon munt uit in het
bespelen van de cither tijdens de musea in Griekenland volgens een gedenksteen
te Erimo-Kastro.</div>
<div class="MsoNormal">
-Aratus van Soli uit Cilicia verbleef ergens na 275 v.C te
Athene en sloot zich aan bij de
filosofische school van Stoa (Zeno van Kition). Hij schrijft over
sterrenconstellaties en de hemelse sferen en hoe de mannen van Sidon op de
sterren voeren: </div>
<div class="MsoNormal">
<i>“Het is door Helice (grote
beer), dat de Achaeërs op de goddelijke zee hun weg vonden bij het besturen van
hun schepen, maar in de andere ster (</i><i><span style="font-size: 8.0pt;">Cynosura of kleine beer</span>) stelden de Feniciërs
hun vertrouwen als ze de zee overstaken. Maar Helice, die groot verschijnt in
het begin van de macht, is helder en makkelijk terug te vinden; maar de andere
is klein, en toch beter voor de zeelui; want in een kleinere ruimte wentelen
alle sterren. Door haar gidsfunctie sturen de mannen van Sidon hun rechte
koers.”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
Strabo is in de 1<sup>e</sup> eeuw na Chr onder de indruk
van Sidon als een centrum van kunsten en wetenschappen (<span style="font-size: 8.0pt;">16.2.24</span>): “<i>De Sidoniërs zijn
volgens de traditie bekwaam in vele mooie kunsten, zoals de dichter (Homeros)
ook al uitlegt: en daarnaast zijn zij filosofen in de wetenschappen van astronomie
en rekenkunde, waarbij zij hun studies begonnen zijn met practische
berekeningen en met het zeilen bij nacht; want iedere tak van kennis heeft te
maken met de handelaar en de scheepseigenaar; want bijvoorbeeld de geometrie
werd uitgevonden, omdat de opmeting van landen nodig was door de Nijl, wanneer
het zijn grenzen overschrijdt bij overstromingen. Deze wetenschap kwam bij de
Grieken via de Egyptenaren; astronomie en rekenkunde kwam van de Feniciërs; en
tegenwoordig bevindt zich de meeste verzameling aan kennis in elke andere tak
van filosofie bij deze steden. En als we Poseidonius mogen geloven, dan komt
het oude dogma over atomen van Mochus, een Sidoniër, die voor de Trojaanse
oorlog werd geboren</i>.” </div>
<div class="MsoNormal">
Tijdens de Romeinse periode floreerde ook een school van
beeldhouwers te Sidon. Zo kennen we een witte marmeren sarcofaag met
beeldhouwpanelen, die de mythe van Marsyas voorstellen. De overblijfselen van
Hermogenes (50 jaar) vinden in de sarcofaag zijn laatste rustplaats. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-75777717950005314402016-02-22T12:35:00.001-08:002016-02-22T12:35:34.805-08:00Medestanders.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1>
<span style="font-family: "Arial Narrow";">Medestanders:</span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">De ca.100
medestanders van Hannibal Barcas worden hier genoemd, voor zover dit uit de
klassieke overleveringen kon worden afgeleid. Het waren er natuurlijk veel
meer, maar hun namen kennen we niet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hannibal, de
zoon van Hamilcar, stond er in de 2<sup>e</sup> Punische oorlog bepaald niet
alleen voor. Alle aandacht gaat onterecht naar hem uit. Hij was een imponerend
figuur, maar er waren vele anderen, die evenzeer streden voor Carthago.
Sommigen deden dat tot de dood en anderen verzetten net op de tijd de bakens,
of pleegden zelfs verraad. Opmerkelijk is, dat zeker de helft van de
overgeleverde namen niet-Carthaags is!<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-UicE_tuCsk4iuAaH345_hIr_SLf4p0JJ4itZC9dM0xH8uNACt0FHOxUnz_dx86uu2cZtbLhY1Ln41_Cnp0HCBnjJQQbmqZwUZ7rZ6FVpBxb3BRiNH9mFxPburvml4dD89UqzC_o_GMo/s1600/Hasdrubalbpaint.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-UicE_tuCsk4iuAaH345_hIr_SLf4p0JJ4itZC9dM0xH8uNACt0FHOxUnz_dx86uu2cZtbLhY1Ln41_Cnp0HCBnjJQQbmqZwUZ7rZ6FVpBxb3BRiNH9mFxPburvml4dD89UqzC_o_GMo/s320/Hasdrubalbpaint.JPG" width="308" /></a></div>
<h2>
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;"> </span></h2>
<h2>
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">A.Allereerst waren er
natuurlijk de familieleden:<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Hasdrubal,
zoon van Hamilcar Barcas en broer van Hannibal. Hij verdedigt Spanje jarenlang
tegen de opdringende Romeinse legioenen, hij dempt diverse opstanden in
Keltiberië, hij intervenieert in een Numidische burgeroorlog. Hij is verder de
architect van de gewonnen dubbelslag tegen P.+C.Scipio. In 210 v.C ontsnapt hij met zijn complete leger uit een
val in een kloofdal door een slimme truc. In 208 v.C verliest hij de veldslag bij
Baecula, maar kan hij toch een groot deel van zijn leger redden. Daarna gaat
hij over de Pyreneeën om het volgende jaar zijn oudere broer in Italië te hulp
te kunnen snellen. In 207 v.C trekt hij ook over de Alpen, maar verliest de
veldslag aan de Metaurus, waarbij hij het leven erbij in schiet. Zijn hoofd
wordt in het legerkamp van Hannibal, de zoon van Hamilcar Barcas, gegooid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Zie apart
boekwerk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Mago, zoon
van Hamilcar Barcas<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">218<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Met
Hannibal mee<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Over de
Alpen<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hinderlaag
Trebbia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">217<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Trasimeno<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Tocht door
Midden-Italië<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Gerunium<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">216<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Veldslag
Cannae<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">staat
naast Hannibal<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Naar
Bruttium<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Naar
Carthago<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">215<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Naar
Spanje<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">214<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Intibili<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Iliturgi<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">213<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Iliturgi<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Bigerra<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">212<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Munda<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Aurinx<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">211<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Dubbelslag:wint
over de Scipio’s<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Samen met
Hasdrubal Gisgo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Gevechten
aan de Ebro<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">210<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">209<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">208<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Overleg
Toletum<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">207<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Met Hanno<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Verslagen
in het binnenland<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">206<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Veldslag
Ilipa verloren<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Samen met
Hasdrubal Gisgo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Vlucht
naar Gadir<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">205<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Aanslag op
Carthago-Nova<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Onderdrukt
rebellie in Gadir<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Naar
Menorca<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">204<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Naar
Liguria<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 38.95pt;" valign="top" width="52">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">203<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Veldslag
in Gallia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">teruggeroepen<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Overlijdt
op schip<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 92.1pt;" valign="top" width="123">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Nabij
Sardinië<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Voorts is
er nog een Mago bekend, die op Sardinië in krijgsgevangenschap geraakte na de
mislukte opstand van de Sarden in 215 v.C. Deze Mago was een familielid van
Hannibal, maar de exacte verwantschap is niet bekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">B.Andere Carthagers</span></i></b><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Hamilcar</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Minimaal 2 –
maximaal 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Een
Hamilcar (zoon van Gersacon) verdedigt Melita (Malta) en Gaulos (Gozzo) in het
begin van de oorlog (218 v.C), maar is geen partij voor de oorlogsvloot van
T.Sempronius Longus. Hij geraakt in krijgsgevangenschap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Een
Hamilcar onderneemt met een oorlogsvloot van 50 schepen een plunderaanval op
Sardinië. Hij landt eerst te Olbia en wanneer de Romeinse legioenen IX en XVIII
op hem aanstormen, scheept hij snel in en landt dan te Carales (Cagliari) en
plundert daar de omgeving. Hij weet op tijd weer in te schepen en keert terug
naar Carthago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Een
Hamilcar verdedigt Locri in 204 v.C tegen de Romeinen. Ondanks de hulp van
Hannibal Barcas moet de stad echter worden opgegeven. Deze Hamilcar zal
waarschijnlijk met Hannibal in 203 v.C zijn teruggekeerd naar Afrika. Deze
Hamilcar kan misschien dezelfde zijn als onder 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Hanno</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Minimaal 5 –
maximaal 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Hanno
(zoon van Bomilcar) in het leger van Hannibal Barcas. Hij zorgt voor de truc
aan de Rhône door met een eenheid noordwaarts in het geheim over de rivier te
gaan en dan op afspraak in de rug van de inheemsen te verschijnen, waardoor het
leger van Hannibal Barcas de oversteek in 218 v.C van de Rhône kan forceren. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Hanno, een
ruiteraanvoerder, in het leger van Hannibal Barcas. Hij wordt in 216 v.C
tijdens de veldslag te Cannae genoemd. Hij kan dezelfde zijn als onder 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Hanno, een
luitenant, in het leger van Hannibal Barcas. Hij wordt in het jaar 216 v.C
zuidwaarts gestuurd met een eigen legermacht om Bruttium voor de Carthaagse
zaak te winnen. Hij werft Bruttische huursoldaten en weet Crotone en Locri voor
zich te winnen. Zeer waarschijnlijk is hij dezelfde, die later bij Beneventum
in 214 en 212 v.C zal worden verslagen, maar tussendoor weet hij ook een
overwinning te plaatsen op de Volontes legioenen in Lucania. Mogelijk is hij
dezelfde als 1 en/of 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">4.Hanno in
Catalonië. Deze Hanno wordt door Hannibal Barcas daar achtergelaten met ca.10.000
man om het gebied verder te pacificeren. Hij verliest echter een gevecht tegen
Gnaeus Scipio in het jaar 218 v.C. Zijn verdere lot is onbekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5.Hanno op
Sardinië. Deze Hanno wordt krijgsgevangen gemaakt na de mislukte opstand van de
Sarden in 215 v.C. Hij moet een voorname regeringsfunctionaris geweest zijn.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">6.Hanno op
Sicilië. Deze Hanno landt in 212 v.C in Akragas met een troepenmacht. Hij
verliest een veldslag aan de Himerasrivier en schijnt wellicht in onmin geleefd
te hebben met Muttines, de ruiteraanvoerder van de Numidiërs. Zijn lot is
verder onbekend, maar misschien ontkwam hij naar Carthago en zien we hem later
terug onder 8.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">7.Hanno in
Capua. De verdediging van Capua is in 211 v.C in handen van een Hanno. Dit kan
dezelfde zijn geweest als onder 1 en/of 2 en/of 3! Hij wordt bij de inname van
de stad door de Romeinen waarschijnlijk gedood, of geraakt tenminste in
krijgsgevangenschap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">8.Hanno in
Spanje. In het jaar 207 v.C komt er een Hanno naar Spanje met een leger van
ca.8000 man. Samen met Mago Barcas werft hij in het binnenland van Spanje een
aanzienlijke Keltiberische strijdmacht. Die wordt echter door Silanus
overvallen en Hanno geraakt bij de gevechten in krijgsgevangenschap. Wellicht
is hij dezelfde als onder 6. genoemd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">9.Hanno in
Afrika (1). In 204 v.C is er sprake van een Hanno, die met 500 ruiters een
gevecht aangaat met de ruiterij van Scipio. Hij verliest. Mogelijk is hij
dezelfde als onder 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">10.Hanno
(zoon van Hamilcar) is ruiteraanvoerder in 204 v.C te Salaeca in Afrika. Met
een paar duizend veelal Numidische ruiters loopt hij in een val bij de
z.g.toren van Agathocles tussen de ruiters van Massinissa en Scipio. Wellicht
is hij dezelfde als onder 9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Himilco</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Maximaal 4 –
minimaal 2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Himilco is
bevelhebber van de Carthaagse vloot aan de Ebromonding in 217 v.C. Hij lijdt
een zwaar verlies tegen de Romeins/Massaliotische vloot. Zijn lot is verder
onbekend, maar misschien is hij de vlootvoogd, die later in Zuid-Spanje aanzet
tot een opstand. Wellicht, omdat hij in ongenade was gevallen?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Himilco in
de senaat van Carthago. Wanneer eind 216 v.C Mago Barcas terugkeert in Carthago
met het verhaal en de buit van de overwinningen, is deze Himilco degene, die in
debat gaat met de Hanno, die Hannibal Barcas aan de Romeinen had willen
uitleveren na het beleg van Saguntum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Himilco
(zoon van Bomicar?) levert eind 216 of begin 215 v.C een strijdmacht af bij
Hasdrubal Barcas in Spanje. Hij schijnt familie te zijn van de vlootvoogd
Bomilcar. Wellicht dezelfde als onder 2.?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">4.Himilco,
een luitenant in het leger van Hannibal Barcas. Hij verovert eind 216 v.C de
stad Petelia in Bruttium.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">We horen
verder niets meer over hem in Italië. Het kan zijn, dat ook hij eind 216/begin
215 v.C overgestoken is naar Carthago en misschien dezelfde is als 2 en/of 3
en/of zelfs 5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5.Himilco op
Sicilië. Eind 214/begin 213 v.C landt hij met een Carthaags leger bij Ras
Melkart op Sicilië en snelt Syracuse te hulp. In 212 v.C gaat hij en zijn
complete leger te gronde aan de Anapos bij Syracuse door een geweldige
pestuitbraak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Hannibal</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Hannibal
Manomachus is een officier in het leger van Hannibal Barcas. Er is niet veel
over hem bekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Hannibal
te Syracuse. Samen met Hippocrates en Epicydes zorgt hij ervoor, dat Syracuse
de zijde van de Carthagers kiest in 215 v.C. Zijn verdere lot is onbekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Mago</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Maximaal 6 –
minimaal 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Mago de
Samniet. Hij riekt naar een half-bloed, maar het is niet zeker. De Samniet kan
ook gewoon een bijnaam zijn. Hij doet in ieder geval dienst in het leger van
Hannibal Barcas. We weten verder haast niets van hem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Mago. Hij
is een overheidsfunctionaris in het leger van Hannibal Barcas. Wellicht was hij
lid van de raad van 104. Hij wordt
genoemd bij het verdrag tussen Carthago en Macedonia (215 v.C). Op weg naar Macedonia wordt hij onderschept
door de Romeinse vloot en wordt naar Rome gestuurd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Mago wint
bij Capua een ruitergevecht in 212 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Waarschijnlijk
dezelfde als onder 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">4.Mago
verwerft Thurii in 211 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Waarschijnlijk
dezelfde als onder 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">5.Mago, commandant van Carthago-nova. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij moet de stad overdragen aan
Scipio in 209 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij geraakt
in natuurlijk in krijgsgevangenschap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">6.Mago bij
Locri. Deze Mago verdedigt de stad in 208 v.C met succes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Misschien is
hij dezelfde als 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Carthalo</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Maximaal 2 –
minmaal 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Carthalo
de onderhandelaar. In 216 v.C wordt hij na Cannae naar Rome gestuurd om over
vrede te praten en om losgeld te onderhandelen. Hij wordt geweigerd en moet
snel rechtsomkeert maken.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Carthalo
in Tarentum. Wanneer in 210 v.C Tarentum aan de Romeinen wordt verraden, haast
deze Carthalo zich als bemiddelaar naar de linies van Romeinen om de overdracht
in goede banen te leiden. Hij wordt op zijn missie vermoord. De kans is groot,
dat hij dezelfde is als 1.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Hasdrubal</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Hasdrubal
in het leger van Hannibal Barcas. Hij is de ruiteraanvoerder van de Carthaagse,
Iberische en Gallische ruiterij. Hij smeedt de omsingeling van de legioenen bij
Cannae door de ruiterij. Zijn verdere lot is onbekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2. Hasdrubal
de Kale. In 215 v.C leidt hij een expeditie naar Sardinië op de rebellerende
Sarden te ondersteunen. Door een storm wordt hij eerst naar de Balearen
geblazen. Wanneer hij op Sardinië eindelijk aankomt, is een eerste gevecht door
de Sarden al verloren. Hasdrubal verliest daarna een veldslag en raakt
krijgsgevangen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Hasdrubal
Gisgo of Gersacon. Vanaf 214 v.C is hij in actie in Spanje. Hij wint in 211 v.C
de dubbelslag samen met Hasdrubal Barcas en Mago Barcas. Hij opereert meestal
samen met Mago Barcas. In 206 v.C verliest hij samen met deze Mago de veldslag
te Ilipa. Hij vlucht naar Gadir. Hij
ontmoet Syphax en Scipio op de kust van Numidië. Hij huwelijkt zijn dochter
Cafonbaäl uit aan deze Syphax. In 203 wordt hij samen met Syphax desastreus
verslagen bij Utica en in een veldslag op de grote vlakten, waarna hij
zelfmoord pleegt.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Personen
met de naam Bostar</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Bostar in
het leger van Hannibal Barcas. Hij is een bestuursfunctionaris en mogelijk lid
van de raad van 104.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij wordt
genoemd bij het verdrag tussen Carthago en Macedonia. Op weg naar Macedonia
wordt hij onderschept door de Romeinse vloot en wordt naar Rome gestuurd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Bostar in
Capua. De verdediging van Capua is in 211 v.C in handen van een Bostar (samen
met Hanno).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij wordt
bij de inname van de stad door de Romeinen waarschijnlijk gedood, of geraakt
tenminste in krijgsgevangenschap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Andere
Carthaagse namen</span></u><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Bomilcar,
de vlootvoogd. Hij brengt in ieder geval in 215 v.C versterkingen naar Hannibal
te Locri. Hij is actief bij de verdediging van Syracuse en bevoorraadt de stad
meerdere malen. Hij schijnt ook tot Tarentum gekomen te zijn. Wellicht heeft
hij nog meer transporten verzorgt. Hij liet het nooit aankomen op grote
zeeslagen teneinde zijn oorlogsschepen niet in de waagschaal te stellen.
Hierdoor bleef de Carthaagse beperkte oorlogsvloot intact. Men kan ook kritiek
op hem hebben. Als hij her en der een beslissend gevecht had geprobeerd en hij
zou hebben gezegevierd, dan had de oorlog mogelijk een andere wending kunnen
nemen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Aan de
andere kant waren de Romeinse eskaders meestal sterker dan zijn smaldelen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Adherbal,
vlootvoogd in 206 v.C. Hij verliest een paar schepen aan Laelius, die vanuit
Carteia opereert.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Arines,
commandant van Carthago-nova in 209 v.C. Waarschijnlijk wordt hij verward met
de Mago, ofwel is hij een ondercommandant. Hij geraakt op zijn minsr in
krijgsgevangenschap.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">4.Maharbal
is een ruiteraanvoerder in het leger van Hannibal Barcas. Hij komt voor het
eerst naar voren als leider van de belegering van Saguntum bij de afwezigheid
van Hannibal. Aangenomen wordt, dat hij dezelfde is, die later tijdens de
veldtocht van Hannibal ook diverse malen naar voren komt. Na de veldslag bij
Trasimeno in 217 v.C schakelt hij met zijn ruiterij bovendien de ruiterij uit
bij Folignae van Centenius. Hij leidt vooral de Numidische ruiters bij Cannae
(216 v.C). Van hem zijn misschien de mooie woorden aan Hannibal Barcas: <i>De goden hebben je veel gegeven. Je weet te
overwinnen, maar weet niet de vruchten ervan te plukken</i> of iets dergelijks,
althans naar Livius. Maharbal zien we ook in actie bij Casilinum in datzelfde
jaar. Zijn verdere lot is onbekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5.Abelux van
Saguntum. Het is niet geheel zeker of dit een Carthager is. In ieder geval
bewaakt hij daar gegijzelde Spaanse voorname families. Hij laat zich overhalen
hen weer vrij te laten, of hij pleegt verraad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">6.Gersacon.
Hij is een bestuursfunctionaris en mogelijk lid van de raad van 104.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij wordt
genoemd bij het verdrag tussen Carthago en Macedonia. Op weg naar Macedonia
wordt hij onderschept door de Romeinse vloot en wordt naar Rome gestuurd.<o:p></o:p></span></div>
<h2>
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;"> </span></h2>
<h2>
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">C.Personen met gemengd
bloed:<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.Hampsicora.
Hij is half Carthager en half Sard. Hij weet in 215 v.C de Sarden tot een
opstand te bewegen. Wanneer hij in het binnenland soldaten an het werven is,
wordt zijn legerkamp door Torquatus aangevallen, waarop zijn zoon noordwaarts
vlucht met de restanten van zijn leger. Hampsicora krijgt hulp van Hasdrubal de
Kale, maar beiden worden verslagen. Hampsicora sterft nog in hetzelfde jaar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.Hostus. De
zoon van Hampsicora in Sardinië. In 215 v.C laat hij zich door Torquatus in het
legerkamp van zijn vader verrassen. Hij weet te ontkomen, maar in de volgende
veldslag sneuvelt hij alsnog.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Muttines.
Hij is waarschijnlijk een Liby-Feniciër en komt uit de plaats Hippakra. Dat is
Hippo Zarythus op de kust van Afrika. In 212 leidt hij succesvol met Numidische
ruiters een guerrilla tegen de Romeinse eenheden op Sicilië. Hij schijnt echter
in onmin te leven met de Carthaagse generaal Hanno op het eiland. Wanneer hij
ziet dat de uiteindelijk strijd door Carthago verloren gaat worden, loopt hij
over naar de Romeinen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">4.Indibilis
of Andobales. Hij is de hoofdman van de Ilergeten in Noord-Spanje. Zijn naam is
echter Punisch. Hij zou dus een half-bloed kunnen zijn, maar zeker is dit niet.
Hij staat lange tijd aan de zijde van de Carthagers, maar wisselt af en toe van
kamp, wanneer de Romeinen de overwinning dreigen te behalen. In 211 v.C zien we
hem aan het hoofd staan van een legertje Suessetanen, die bijdragen aan de
ondergang van Publius Scipio met zijn leger in de dubbelslag. Bij Ilipa in 206
v.C vecht hij weer aan de zijde van de Romeinen en krijgt als beloning een paar
honderd paarden. Nog in hetzelfde jaar 206 en later in 205 v.C komt hij echter
tegen het Romeinse bewind in opstand, maar wordt desastreus verslagen. In het
laatste gevecht sneuvelt hij.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5.Hippocrates
van Syracuse. Hij is half-Grieks/half-Carthaags. Hij organiseert het verzet van
Syracuse tegen de Romeinse legers. In 212 v.C gaat hij met zijn leger te gronde
aan de Anaposrivier als gevolg van een hevige pestuitbraak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">6.Epicydes
van Syracuse. Hij is half-Grieks/half-Carthaags. Hij organiseert het verzet van
Syracuse tegen de Romeinse legers. Wanneer Syracuse in 212 v.C door verraad
valt, weet hij de stad net op tijd te ontsnappen naar Agrigentum. Daar houdt
zijn spoor op.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">D.De andere
nationaliteiten</span></i></b><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1.De Griek
Sosylos: schrijver in het leger van Hannibal Barcas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">2.De Griek
Silenos: schrijver in het leger van Hannibal Barcas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3.Magilos,
hoofdman van de Bojer in de Povlakte. Hij komt in 219/218 v.C naar
Carthago-nova om Hannibal Barcas te vragen zijn stam te hulp te komen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">4.Amusicus
van de Ausetanen in Catalonië. Deze ‘koning’ vlucht in 218/217 v.C naar
Hasdrubal Barcas, wanneer zijn hoofdstad door de Romeinen wordt ingenomen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">5.Pacuvius Calavius uit Capua in Campania. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij is voorstander van de afval van
Rome eind 216 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">6.Marius Blassius uit Capua in Capania. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij is voorstander van de afval van
Rome eind 216 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">7.Sthenius uit Capua in Campania. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij is voorstander van de afval van
Rome eind 216 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">8.Statius
Trebius uit Compsa in Lucania levert zijn stad uit aan het leger van Hannibal
Barcas eind 216 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">9.Isalcas is
de leider van de Gaetulische ruiters in het leger van Hannibal Barcas. Hij
opereert eind 216 v.C bij Casilinum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">10.Dasius de
Messapiër uit Brundisium laat zich omkopen in 217 v.C en levert de opslagplaats
Clastidium uit aan Hannibal Barcas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">11.Marius
Alfius is de hoogste magistraat van de Campaniërs in 215 v.C, die met Hannibal
Barcas samenwerken.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">12.Hieronymus
is in 215 v.C koning van Syracuse. Hij kiest partij voor Carthago en zegt het
verdrag met Rome op. Hij wordt onmiddellijk in Leontinoi vermoord.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">13.Adranadoros
van Syracuse is in 215 v.C voorstander van samenwerking met Carthago. Hij wordt
in 214 v.C door de pro-Romeinse partij vermoord.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">14.Zoippos
van Syracuse is in 215 v.C voorstander van samenwerking met Carthago. Hij wordt
in 214 v.C door de pro-Romeinse partij vermoord.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">15.Polykleitos
van Kyrene is een gezant van Syracuse, die in 215 v.C naar Hannibal Barcas
gaat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">16.Philodemos
van Argos is een gezant van Syracuse, die in 215 v.C naar Hannibal Barcas gaat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">17.Agatarchos
van Syracuse. Hij is in 215 v.C een gezant, die naar Carthago gaat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">18.Onesigenes
van Syracuse. Hij is in 215 v.C een gezant, die naar Carthago gaat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">19.Hipposthenes
van Syracuse. Hij is in 215 v.C een gezant, die naar Carthago gaat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">20.Statius
Metius is een Campaniër, die in 214 v.C de verdediging van Casilinum leidt.
Waarschijnlijk komt hij bij de overgave van de stad om.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">21.Xenophanus
is een gezant van Philippus van Macedonia. Hij bereidt het verdrag met Hannibal
Barcas voor, maar wordt op zee onderschept door de Romeinse vloot in 215 v.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">22.Themistus
van Syracuse. Hij is archont, pro-Carthaags en wordt vermoord.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">23.Gaia van
Maesylië. Hij is in 213 v.C koning van dit Numidisch rijkje en kiest partij
voor Carthago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">24.Dasius
Altinus van Arpi. Hij is eerst pro-Carthaags, maar in 213 v.C verzet hij de
bakens en levert zijn stad uit aan de Romeinen. Het Carthaags garnizoen mag
echter vertrekken. Altinus wordt met het meegebrachte goud overgedragen aan het
bestuur van Cales. De Romeinen besluiten om na de oorlog over zijn verdere lot
te beslissen: straf voor zijn ontrouw of genade wegens zijn terugkeer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">25.Philomenes
van Taras opent in 212 v.C de poorten van de stad voor het leger van Hannibal
Barcas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">26.Nico
(Perco) van Taras opent in 212 v.C de poorten van de stad voor het leger van
Hannibal Barcas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij wint in
210 v.C een zeegecht bij Sapriportus. In 209 bij de val van Tarentum wordt hij
terechtgesteld.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">27.Phileas
van Taras bevrijdt in 212 v.C in Rome de door de Romeinen gegijzelde
Tarentijnen, maar wordt op de vlucht gepakt en terechtgesteld.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">28.Massinissa
van Maesylië, zoon van Gaia, voert een verbeten interne strijd om het
koningsschap. Hij kiest eerst voor Carthago, die hem vanaf 212 v.C met zijn
ruiters inzet bij de strijd in Spanje. Hij neemt deel aan de dubbelslag. In 206
v.C kiest hij na de verloren slag bij Ilipa voor Rome. In 204 v.C voegt hij
zich bij Scipio in de buurt van Utica. Hij wint samen met Scipio de veldslag op
de grote vlakten en die van Zama. In 202 v.C wordt hij koning van een groot
Numidië.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">29.Syphax
van Masaesylië. Hij is de koning van het westelijke deel van Numidië. Hij strijdt
in 213/212 v.C tegen Carthago, maar wordt verslagen. In 208 v.C heeft hij zijn
macht weer hersteld en oogt dan neutraal. Hij is te Siga gastheer bij een
driehoeksoverleg tussen Scipio,
Hasdrubal Gisgo en hemzelf. In 204 v.C kiest hij partij voor Carthago,
maar wordt bij Utica en op de grote vlakten door Scipio en Massinissa
verslagen. In Cirta wordt gevangen genomen hij eindigt zijn leven in een kerker
bij Rome.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">30.Damippos
de Spartaan. Hij is een gezant van Syracuse, die in 212 v.C op weg is naar Macedonië.
Hij wordt echter door de Romeinen gevangen genomen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">31.Attalos van Syracuse is pro-Carthaags. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hij ontdekt een pro-Romeins complot
in 212 v.C te Syracuse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">32.Polykleitos
verdedigt Syracuse in 212 v.C tegen de Romeinen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">33.Philistion
verdedigt Syracuse in 212 v.C tegen de Romeinen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">34.Sindon
verdedigt Syracuse in 212 v.C tegen de Romeinen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">35.Moericus
de Iberiër verdedigt eerst in 212 v.C Syracuse tegen de Romeinen, maar pleegt
verraad en levert de stad aan de Romeinen uit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">36.Vibius
Virrus is een leider van het pro-Carthaagse bestuur van Capua. Wanneer de stad
in 211 v.C in handen van de Romeinen valt, pleegt hij na een feestmaal met nog
27 andere senatoren zelfmoord.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">37.Dasius
van Salapia is pro-Carthaags en leider van deze stad in Apulia. De stad wordt
in 210 v.C echter door Blattius aan de Romeinen verraden. Het aanwezige
Numidische garnizoen vecht zich vrijwel geheel dood. Het lot van Dasius is niet
bekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">38.Blossius
van Capua heeft in 210 v.C het snode plan om de hutten langs de muren van
Capua, waarin de Romeinse bezettingsmacht is gelegerd, in brand te steken. Zijn
plan wordt verraden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">39.Democrates
van Taras is de leider van die stad in 210 v.C. Wanneer de stad wordt verraden
aan de Romeinen komt hij bij gevechten op het forum om.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">40.Marcus
Postumius de Etrusk is een staatspachter te Pyrgi. In 213 v.C blijkt op grote
gezwendeld te hebben. Wrakken of niet eens bestaande schepen met hun fictieve
lading worden voor grof geld bij de Romeinse staat in rekening gebracht. Na
zijn ontdekking gaat hij wijselijk in ballingschap. Zijn bezittingen worden
verbeurd verklaard.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">41.Archimedes
van Syracuse. Deze geleerde weet met zijn werktuigen de Romeinse belegeraars
van de muren van de stad te houden. In 212 v.C wordt hij de inname van de stad
gedood.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">42.Mandonius
van de Ilergeten. Hij wisselt nog al eens van kamp. In 206 v.C valt hij echter
pro-Romeinse stammen aan en verderop in 206 v.C opereert hij samen met
Indibilis met een leger van 25.000 man tegen de Romeinen. Hij loopt echter in
de val en verliest een grote veldslag. Mandonius gaat naar Scipio om clementie
te vragen en komt er met een geldboete van af. In 205 v.C komen de Ilergeten
opnieuw in opstand. Ze verliezen de strijd en Mandonius wordt aan de Romeinen
uitgeleverd.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">43.Sopater
van Macedonia komt in 20 v.C Carthago nog helpen met een kleine symbolische
strijdmacht, terwijl Philippus eigenlijk al vrede met de Romeinen had gesloten.
Zijn lot is verder onbekend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">44.Philippus
V van Macedonia. Deze hellenistische koning probeert geheel Griekenland te
verwerven. In 215 v.C sluit hij een verbond met Carthago. Hij strijdt tamelijk
ongelukkig, alhoewel hij ook enige overwinningen weet te behalen. Hij moet
echter aan zijn noordgrens ook het hoofd bieden aan meerdere invallen. Attalus
van Pergamom, de Aetoliërs en de Romeinen houden hem in Griekenland zelf bezig.
Tot een inval in Italië komt het nooit. In 205 v.C komt de vrede van Phoenice
tot stand.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">45.Vermina
van Masaesylië is een concurrent van Massinissa. Bij de veldslag te Zama in 202
v.C komt hij te laat met zijn ruiters om nog een rol te kunnen spelen. Hij
wordt verdreven naar de grens met Mauretanië en enige jaren later sluit hij
vrede.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">46.Herakleitos
(de duistere), gezant in 215 v.C van Philippus van Macedonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">47.Kriton,
de Boeotiër en gezant in 215 v.C van Philippus van Macedonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">48.Sositheos,
de Magnesiër en gezant in 215 v.C van Philippus van Macedonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">49.De
Iberiër Moeniacoeptis wordt in 213 v.C met enige olifanten verslagen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">50.De
Iberiër Vismarus wordt in 213 v.C met enige olifanten verslagen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">51.De
Numidiër Aréacides vecht in 202 v.C met Hannibal mee.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">52. De
Numidiër Mésotyles vecht in 202 v.C met Hannibal mee.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Onderscheid
naar nationaliteit:<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Grieken
& Macedoniërs<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">24<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Keltiberiërs<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Campaniërs<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">7<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Italiërs<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Numidiërs<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">6<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Overigen<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.65pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Totaal
52<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Carthagers<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">42<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Halfbloeden<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">6<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">TOTAAL
100<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Hoe liep het
met alle betrokkenen af? Overleefden ze deze oorlog?<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Gesneuveld,
terechtgesteld, zelfmoord<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">19<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">krijgsgevangen<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">16<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">verraad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">In
ballingschap<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">1<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">Ze leefden
nog lang (en gelukkig?)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">3<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 180.7pt;" valign="top" width="241">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">onbekend<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">58<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 8.0pt;">TOTAAL
100<o:p></o:p></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-40792972694879139442016-02-10T13:30:00.001-08:002016-02-10T13:30:22.332-08:00Sallustius.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">SALLUSTIUS par.19.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Sallustius was a Roman writer in the first century B.C. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">I found a strange text about the Phoenicians and <st1:city w:st="on">Carthage</st1:city>,
when he is telling what he knows about the land and people of <st1:place w:st="on">Africa</st1:place>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">“Later on founded the Phoenicians – some were forced by the overcrowding
in their country, some were agitators who incited the common people and
adventurers – Hippo, Hadrumetum, Leptis and other cities on the coast. Those
cities quickly prospered and became partly the support, partly the glory of
their mother-cities. So far as <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Carthage</st1:place></st1:city>
is concerned, I think it is better to be silent about that rather then to say
little about it. Moreover time is pressing me to continue elsewhere.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">No word on the foundation of <st1:city w:st="on">Utica</st1:city> or <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Carthage</st1:place></st1:city>. Is Sallustius
really in a hurry and he wishes not to elaborate on the greatness of <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Carthage</st1:place></st1:city> or is there
another reason? Maybe it is a poor excuse so that he can avoid the subject, If
so, why? Doesn’t he want to tell about the war-crime the Romans committed in
the century before him? Why avoiding that, because elsewhere he criticizes his
own compatriots severely for their lack of ethics and their inclination to be
bribed, for instance.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ZUhTZzFngQc1beHDDfYcsFbh01h8zcAQNSBMYliRJd9JdnWYCAK6vq1AUDnV5A02Qil5XnAE7UkK7NpILAZbzTL6RvaV7w_L64vNAiX26N9IXazYDcjOWmBXWzTWXgh3ocADxIhq9Gw/s1600/front0075.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ZUhTZzFngQc1beHDDfYcsFbh01h8zcAQNSBMYliRJd9JdnWYCAK6vq1AUDnV5A02Qil5XnAE7UkK7NpILAZbzTL6RvaV7w_L64vNAiX26N9IXazYDcjOWmBXWzTWXgh3ocADxIhq9Gw/s320/front0075.jpg" width="195" /></a></div>
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12pt;"> </span></div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-12125476005974976202016-02-09T14:12:00.004-08:002016-02-09T14:12:43.654-08:00Jugurtha 6<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">JUGURTHA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The end-game.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">In 107 BC appears the next consul Marius in <st1:place w:st="on">Africa</st1:place>
and immediately takes the town Capsa in the south. Then he turns to the west of
<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Numidia</st1:place></st1:country-region>
and conquers a fortress in which Jugurtha had put important treasures. Jugurtha
now seeks the support of king Bocchus of Mauretania and they come to an agreement.
In 106 BC they attack both the army of Marius, but he can beat of his enemies.
All the armies go back in their winter quarters. Marius sends now an embassy
under Sulla to Bocchus and a peace treaty is signed later at Cirta. The Romans
occupy now the greater part of <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Numidia</st1:place></st1:country-region>
and Jugurtha stands now again completely alone with a few trusty followers. In
105 BC comes the end, when Bocchus sets a trap. He promises to Jugurtha the
extradiction of Sulla. Jugurtha falls into the trap and comes to collect Sulla.
The other way is happening and Jugurtha is extradicted to Sulla. The betrayer
is finally betrayed. His last trusty followers are killed and Jugurtha was
brought to <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city>,
where he had to walk in the triumphal march of Marius. After that he is put in
jail without food and drinking water. After a week he was strangled. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">For about 13 years he resisted to the Romans with tricks, bribery,
guerrilla and full-scale battles. He was a murderer, but also fought in vain
for the freedom and unity of <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Numidia</st1:place></st1:country-region>. <o:p></o:p></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-78982298923350890062016-02-09T14:12:00.000-08:002016-02-09T14:12:01.716-08:00Jugurtha 5<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">JUGURTHA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The inventor of the guerilla-warfare.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">In 109 BC comes the next consul Metellus and he is not to bribe! Of
course is Jugurtha now willing to make peace with the Romans, but Metellus
attacks and defeats Jugurtha at the battle along the river Muthul. Jugurtha is severely
beaten, but not exterminated. With the remnants of his army he starts a new
warfare: the guerrilla. The Romans lay now siege to <st1:place w:st="on">Zama</st1:place>,
but they are attacked by Jugurtha in the rear. The siege of <st1:place w:st="on">Zama</st1:place>
fails and the Romans go back in their winter quarters at Vaga and other places.
Despite his defeat at the Muthul river Jugurtha was able to bring the war from <st1:country-region w:st="on">Numidia</st1:country-region> to the Roman province of <st1:place w:st="on">Africa</st1:place>. In 108 BC the town of <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Vaga</st1:city></st1:place> revolts against the Romans and the Roman
garrison is exterminated. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">In his turn Metellus now tries to bribe Bomilcar and with some success
in the beginning. The conspiracy however fails in the end and Bomilcar and
Nabdalsa are executed. Metellus chases Jugurtha and lay now siege at Thala in
the south. Jugurtha escapes and flees to the desert…..<o:p></o:p></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-69889784063061830122016-02-09T14:11:00.000-08:002016-02-09T14:11:12.934-08:00Jugurtha 4<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">JUGURTHA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">To <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Rome</st1:city></st1:place>
and back.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The outrage in <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Rome</st1:city></st1:place>
in 111 BC. about the so-called peace-treaty is great and Jugurtha is summoned
to come to <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Rome</st1:city></st1:place>
under a safe-conduct. Jugurtha goes indeed to <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city>, bribes immediately a tribune os that the
charge against him in the senate fails. Even worse, he let a further opponent
of him (Massiva) murdered by Bomilcar (Bodmelqart!), his second in command.
After that Jugurtha and Bomilcar are removed from <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Italy</st1:place></st1:country-region>. Back in Numidia Jugurtha
resumes in 110 BC the combat with the roman army under the consul Sp.Albinus.
After a short while this new consul has to leave (another bribery?). His
substitute is A.Albinus and he attacks the town of <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Suthul</st1:city></st1:place>. That fails completely, because
Jugurtha forces him to a contumelious capitulation! The complete army had to
pass under the yoke. In the meantime Sp.Albinus returns with a new roman army
but he undertakes no action at all.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">
<o:p></o:p></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-4783706955666829462016-02-09T14:10:00.001-08:002016-02-09T14:10:15.696-08:00Jugurtha 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">JUGURTHA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The succession-war.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">He was not a Phoenician, but his neo-punic name was Ygwrty. At first
Jugurtha was a Numidian in the service of the Romans in <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Spain</st1:place></st1:country-region>. When he
returns to <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Numidia</st1:place></st1:country-region>
he is adopted by the king Micipsa. After the death of Micipsa in 118 BC it
comes to a struggle who will inherit the kingdom. Jugurtha kills the son
Hiempsal of Micipsa in 116 BC. The other son Adherbal is beaten in a battle by
Jugurtha. Adherbal (Adirbaal!) however flees to <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city> asking for help. But Jugurtha sends
envoys with a lot of money to <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city>
to bribe members of the senate and with success! Only a commission of the
senate will come to divide <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Numidia</st1:place></st1:country-region>
between the opponents Jugurtha and Adherbal. The last one obtains Cirta and
surroundings. But then Jugurtha attacks Adherbal again. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city> sends again a commission of research.
Then Jugurtha attacks Cirta itself. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city>
sends a second commission. In 112 BC Cirta is finally taken by Jugurtha and Adherbal
is killed, However, also a lot of Italian merchants are murdered. The people of
<st1:city w:st="on">Rome</st1:city> are indignant and the consul Calpurnius is
now sent with an army to <st1:place w:st="on">Africa</st1:place>. Jugurtha solves that problem simply by bribery
of the commanders of the Roman army and a feigned peace was made.<o:p></o:p></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-42939216302538716232016-02-09T14:09:00.004-08:002016-02-09T14:09:22.296-08:00Jugurtha 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">JUGURTHA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The freedom-fighter. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Many people nowadays know the figure of <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Hannibal</st1:place></st1:city>, but do, especially the Tunisians
and Algerians, they know their first freedom-fighter in North-Africa against
the Romans? I doubt it. To our luck we have the information of a classic Roman
writer Sallustius. He administrated the Roman province of <st1:place w:st="on">Africa</st1:place>
in the 1<sup>st</sup> century BC, but also robbed it completely. He was a crook
in daily live, but when he got older, he started writing and in that occupation
he thought he must tell the truth and there it is: his book BELLUM IUGURTHINUM.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">If you have the patience to read it, I will give you in the coming time his
remarkable story, which belongs also to the history of the Phoenicians, because
some of his supporters and his opponents have a Phoenician name! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><br /></span></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-4527712871886286742016-02-09T14:08:00.002-08:002016-02-09T14:08:25.444-08:00Jugurtha 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 230.3pt;" valign="top" width="307">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Jugurtha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">======<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">By the end of the 2nd century BC the <st1:place w:st="on"><st1:placetype w:st="on">kingdom</st1:placetype> of <st1:placename w:st="on">Numidia</st1:placename></st1:place>
of Micipsa is fallen apart. Until that time, the kingdom was a vassal state
of <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Rome</st1:place></st1:city>. <st1:place w:st="on">North Africa</st1:place> looked politically at that time as
follows:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<st1:country-region w:st="on"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Mauritania</span></st1:country-region><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> (Bocchus), Western
Numidia (Jugurtha), Numidia Eastern (Adherbal), <st1:place w:st="on">Africa</st1:place>
(Roman province).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Sallust describes a century later extended the war, which Jugurtha
engaged. Jugurtha attacks in 113 B.C. Cirta (capital of East-Numidia) and
after 15 months the city is taken where Adherbal (Adirbaäl) was put to death,
but also many Roman and Italic traders are murdered. It takes up to 105 B.C.
before Jugurtha after a half-hearted action by Roman generals, several
embarrassing defeats of the Romans, bribery, guerrilla eventually was
extradited by Bocchus to the Romans. As the price for his betrayal of Jugurtha
Bocchus was given <st1:place w:st="on">Western Numidia</st1:place>. In the
long run, however, this increased <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Mauritania</st1:country-region></st1:place> was a;so incorporated
by the Romans. This episode typifies the power politics of the Romans by excellence. Allies and accomplices are used
as long as needed. Jugurtha was aware of this and sells his skin as expensive as possible.
The classical author Florus also notes in his book I, 36:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">“Rightly feared the Romans Jugurtha as their worst enemy after <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Hannibal</st1:place></st1:city>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Now Jugurtha was very likely a Numidian, but the ruler of eastern <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Numidia</st1:place></st1:country-region> had a
very recognizable name Punic: Adherbal. After the fall of <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Carthage</st1:place></st1:city>, the Punics in large numbers
spread throughout the Numidian countries where they have already acquired
significant positions quickly. The Numidian kings themselves made use of the
Punic language and were handed the Carthaginian archives of the Romans, to
the extent they were rescued from the ashes of the city.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;">The war against Jugurtha, Sallustius.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-69264237222385768992016-02-08T11:59:00.003-08:002016-02-09T14:13:27.638-08:00Jugurtha<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Jugurtha.</span></u><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tegen het eind van de 2<sup>e</sup> eeuw v.C. valt
het Numidische koninkrijk van Micipsa uiteen. Tot die tijd was dat koninkrijk
een vazalstaat van Rome. Noord-Afrika
zag er staatkundig toendertijd als volgt uit:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #D9D9D9; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; mso-pattern: gray-15 black; mso-shading: white; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Mauretanië West-Numidië Oost-Numidië Africa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; padding: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Bocchus Masaesylië Masylië Provincia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background: #D9D9D9; border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 70.8pt; margin-right: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; mso-pattern: gray-15 black; mso-shading: white; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; padding: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Jugurtha Adherbal Romana<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Sallustius beschrijft een eeuw later uitgebreid de
oorlog, die Jugurtha ging voeren. Jugurtha valt in 113 v.C. Cirta aan en na 15
maanden valt de stad, waarbij Adherbal (Adirbaäl dus), maar ook vele Romeinen
en Italische handelaren worden vermoord.
Het duurt tot 105 v.C., voordat Jugurtha na een halfslachtig optreden
van Romeinse generaals, diverse beschamende Romeinse nederlagen, omkopingen,
guerilla uiteindelijk door Bocchus aan de Romeinen wordt uitgeleverd. Als prijs
voor zijn verraad t.o.v.Jugurtha krijgt Bocchus West-Numidië toegewezen. Op den duur zal echter ook dit vergrote
Mauretanië onder de Romeinen gaan vallen. Deze episode typeert de
machtspolitiek van de Romeinen bij uitstek. Bondgenoten en handlangers worden
gebruikt zo lang als dat nodig is. Jugurtha heeft dat goed in de gaten en
verkoopt zijn huid zo duur mogelijk. De klassieke auteur Florus merkt dan ook
op in zijn boek I, 36:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Terecht
vreesden de Romeinen Jugurtha als hun ergste vijand na Hannibal.<o:p></o:p></span></i></div>
<h1>
Nu was Jugurtha zeer waarschijnlijk een Numidiër, maar de heerser over
Oost-Numidië had een zeer herkenbare Punische naam: Adherbal. Na de val van Carthago zijn de Puniërs in
grote getale uitgezwermd over de Numidische landen, waar zij al snel
belangrijke posities verworven. De Numidische koningen bedienden zich van de
Punische taal en kregen ook de Carthaagse archieven van de Romeinen aangereikt,
voorzover ze uit de as van de stad waren gered.</h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 7.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">2.18.De oorlog tegen Jugurtha Sallistius<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z-tcy3zZCqa4ycUVKZD70SlyMpouGkFNjlKIHue1g3q1UWLw5XTRNlPE7w4CWJLAl9Mw83vNi4-H1BG2p2QbZ_BsKvTJtc2bi7p2TafnST0kDnc2_D3VAjHUYblxHfaSEZjue9oWcXo/s1600/front0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z-tcy3zZCqa4ycUVKZD70SlyMpouGkFNjlKIHue1g3q1UWLw5XTRNlPE7w4CWJLAl9Mw83vNi4-H1BG2p2QbZ_BsKvTJtc2bi7p2TafnST0kDnc2_D3VAjHUYblxHfaSEZjue9oWcXo/s320/front0001.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFhNhB5-02sIp7VQ2LUxmauc_e4KSIDa2TdQy_vHlJgi099E2tupBzYAVXhXfZmAYsm0ME7SrGwvTIZzCbcFoeubUqzhnhMkeJXNx5j6T-KfQ5huUK4TOOxKRg98_pojvTgVUyIVXrca4/s1600/jugurthakaartpaint.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFhNhB5-02sIp7VQ2LUxmauc_e4KSIDa2TdQy_vHlJgi099E2tupBzYAVXhXfZmAYsm0ME7SrGwvTIZzCbcFoeubUqzhnhMkeJXNx5j6T-KfQ5huUK4TOOxKRg98_pojvTgVUyIVXrca4/s640/jugurthakaartpaint.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisoIBSckRjDN6b6oWh5VEvDer8Sl6qUBMfxiCqQzu243jckx1iMajkyLVrr8kEHH0sarseIudcVUEgxJzx8KM7NGs9s5FYGXUs3rbdHD7_3QldOW9h0BOuCHl9fxaGCbY78H_ybfGjT3M/s1600/stamboom.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisoIBSckRjDN6b6oWh5VEvDer8Sl6qUBMfxiCqQzu243jckx1iMajkyLVrr8kEHH0sarseIudcVUEgxJzx8KM7NGs9s5FYGXUs3rbdHD7_3QldOW9h0BOuCHl9fxaGCbY78H_ybfGjT3M/s400/stamboom.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3265638324899703878.post-14029473456817612722016-01-13T10:38:00.001-08:002016-01-13T10:38:23.944-08:00Graven van Carthago 7 theater<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_g581I8xMt2rpsVEvfCOXIq3MjBpwD8j5jdVywlUf8uaeyWmeQJKvzRTRxBU5QrTNPMs5ssfWFeD6BUlAJBWjOJuzLhbv7Y-GTrYg8eIHzm0Xtq14m34tFT28OAwxgOkaTGqc8yhhHAs/s1600/60K.theater.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_g581I8xMt2rpsVEvfCOXIq3MjBpwD8j5jdVywlUf8uaeyWmeQJKvzRTRxBU5QrTNPMs5ssfWFeD6BUlAJBWjOJuzLhbv7Y-GTrYg8eIHzm0Xtq14m34tFT28OAwxgOkaTGqc8yhhHAs/s640/60K.theater.jpg" width="464" /></a></div>
<br /></div>
hendrik rudolf van diessenhttp://www.blogger.com/profile/10297854690039533963noreply@blogger.com0